وكيف كان البعض يمتلكون ضياع وقرى بأكملها (1). كما أورد معلومات جد هامة عن كيفية استغلال المزارعين للمياه بطريقة جماعية، وذلك بواسطة الساقية التي تمر عبر مزارعهم وتقسيم حصص تلك المياه المحمولة حسب احتياجات كل مزارع. والسؤال الذي يطرح: كيف كان يتم تقسيم المياه؟ ذلك ما تجيب عنه النازلة التالية: الجواب ـ رضي الله عنك ـ في أهل ساقية يسوقون الماء عليها لسقي أرضهم وثمارهم وجناتهم، ولكل واحد منهم حصة في الماء المذكور معلومة كل يوم (2).

وتفصح نوازل أخرى عن بعض النزاعات التي كانت تشجر بين المزارعين بسبب مشكل الماء. من ذلك على سبيل المثال ما توضحه نازلة حول مزارعين كانوا يسكنون موضعاً عالياً وآخرين يقيمون أسفلهم، فغرس الأوائل خضراً وبقولاً وسقوها، لكنهم قطعوا بذلك المياه عن القاطنين أسفلهم، مما تمخض عنه نزاع بين الجانبين أفتى فيه ابن الحاج بضرورة احترام كل طرف لحصصه المعلومة من المياه (3). كما تبين نوازل أخرى صورة من صور النزاعات والمشاكل التي كانت تسود العالم القروي، وتتجلى في مشكل تجاوز بعض المزارعين حدود أراضيهم إلى أراضي غيرهم والقيام بحرثها. ومما يؤكد ذلك النازلة التالية:» جوابك ـ رضي الله عنك ـ في رجل زارع أقواماً في قرية له فتجاوز المزارعون حدود القرية التي زورعوا فيها إلى أرض قرية أخرى تجاورها وحرثوها، فشكا رب القرية المتجاوز إليها أولئك المزارعين (4).

وقدمت لنا نوازله مدى التفاوت في الملكيات والتي عكست تفاوت الناس في مراتبهم وطبقاتهم ونجد في ثنايا نوازله معلومات قيمة، كما عرض لنا أسباب الخصومات على المياه والتي مردها في الغالب إلى خرق الأفراد والجماعات والقوانين والأعراف وقدم لنا معلومات قيمة عن مظاهر النشاط الفلاحي (5) في الأندلس وكيف كانت بعض المناطق الريفية تسعى إلى تحقيق الاكتفاء الذاتي للقمح (6) فضلا عن الشعير والكتان (7)، كما وردت في نوازل إشارات