١٥٠ - اختلافهم في رؤية الله -عز وجل- بالأبصار

واختلفوا في رؤية الله -عز وجل- بالأبصار هل هي إدراك له بالأبصار أم لا؟

١ - فقال قائلون: هي إدراك له بالأبصار وهو يدرك بالأبصار.

٢ - وقال قائلون: يرى الله - سبحانه - بالأبصار ولا يدرك بالأبصار.

١٥١ - اختلافهم في آلة الرؤية

واختلفوا في ضرب آخر:

١ - فقال قائلون: نرى الله جهرة ومعاينة.

٢ - وقال قائلون: لا نرى الله جهرة ولا معاينة.

٣ - ومنهم من يقول: أحدق إليه إذا رأيته.

٤ - ومنهم من يقول: لا يجوز التحديق إليه.

٥ - وقال قائلون منهم: ضرار وحفص الفرد إن الله لا يرى بالأبصار ولكن يخلق لنا يوم القيامة حاسة سادسة غير حواسنا هذه فندركه بها وندرك ما هو بتلك الحاسة.

٦ - وقالت البكرية: إن الله يخلق صورة يوم القيامة يرى فيها ويكلم خلقه منها.

٧ - وقال الحسين النجار: إنه يجوز أن يحول الله العين إلى القلب ويجعل لها قوة العلم فيعلم بها ويكون ذلك العلم رؤية له أي علمًا له.

١٥٢ - الإختلاف في رؤية الله تعالى بالقلوب

وأجمعت المعتزلة على أن الله لا يرى بالأبصار واختلفت هل يرى بالقلوب؟

١ - فقال أبو الهذيل وأكثر المعتزلة: أن الله يرى بقلوبنا بمعنى أنا نعلمه بها وأنكر ذلك الفوطي وعباد.

٢ - وقالت المعتزلة والخوارج وطوائف من المرجئة وطوائف من الزيدية: أن الله لا يرى بالأبصار في الدنيا والآخرة ولا يجوز ذلك عليه.