(١) الحديث ذكره الحافظ الذهبي في الرد على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام (ص ٤٧ - ٤٨) الحديث رقم: (٥٣)، وذكر شيئًا مما قاله ابن القطان، ثم تعقبه بقوله: «وكيع لا يعرف، وتفرد عنه يحيى؛ وَكَانَ شُعْبَة وهشيم وَأَبُو عَوَانَة يَقُولُونَ: ابْنِ عُدُس».

(٢) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٦١٨) الحديث رقم: (١٤٢٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٣٥٨).

(٣) سنن الترمذي، كتاب الرؤيا، باب ما جاء في تعبير الرؤيا (٥/ ٥٣٦ - ٥٣٧) الحديث رقم: (٢٢٧٩)، من طريق يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عُدُسٍ، عن عمه أبي رزين، قال؛ وذكره. وقال: «حديث حسن صحيح».

قلت: الحديث صحيح، لكن هذا الإسناد ضعيف كسابقه، وكيع بن حُدُس، ويقال: ابن عدس، مجهول كما تقدم في الذي قبله.

وأخرجه أبو داود في سننه، كتاب الأدب، باب ما جاء في الرؤيا (٤/ ٣٠٥) الحديث رقم: (٥٠٢٠)، وابن ماجه في سننه، كتاب تعبير الرؤيا، باب الرؤيا إذا عُبرت وقعت فلا يقصها إلا على واد (٢/ ١٢٨٨) الحديث رقم: (٣٩١٤)، والإمام أحمد في مسنده (٢٦/ ١٠٠) الحديث رقم: (١٦١٨٢)، وصححه ابن حبان في صحيحه، كتاب الرؤيا (١٣/ ٤١٥) الحديث رقم: (٦٠٥٠)، من طريق هشيم.

والترمذي في سننه، كتاب الرؤيا، باب ما جاء في تعبير الرؤيا (٥/ ٥٣٦) الحديث رقم: (٢٢٧٨)، والإمام أحمد في مسنده (٢٦/ ١١٥) الحديث رقم: (١٦١٩٥)، والحاكم في مستدركه، كتاب تعبير الرؤيا (٤/ ٤٣٢) الحديث رقم: (٨١٧٥)، من طريق شعبة.

وابن حبان في صحيحه، كتاب الرؤيا (١٣/ ٢٠١٥) الحديث رقم: (٦٠٥٥)، والطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٠٥) الحديث رقم: (٤٦٣)، من طريق حماد بن سلمة.

ثلاثتهم: هشيم وشعبة وحماد، رووه عن يعلى بن عطاء، به، وبعضهم قال: عُدُس. وقال آخرون: حُدُس.

قال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الحافظ الذهبي.

والحديث له شاهد يتقوى به من حديث أنس رضي الله عنه، أخرجه الحاكم في مستدركه، كتاب (٤/ ٤٣٣) الحديث رقم: (٨١٧٧)، من طريق معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ الرُّؤْيَا تَقَعُ عَلَى مَا تُعَبَّرُ، وَمَثَلُ ذَلِكَ مَثَلُ رَجُلٍ رَفَعَ رِجْلَهُ فَهُوَ يَنْتَظِرُ مَتَى يَضَعُهَا، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا فَلَا يُحَدِّثْ بِهَا إِلَّا نَاصِحًا أَوْ عَالِمًا».

قال الحاكم: حديث صحيح الإسناد، ووافقه الحافظ الذهبي.