(١) لعله ذكر هذا بناءً على أن حادثة انشقاق القمر شهدها ابن مسعود رضي الله عنه، فقد أخرج البخاري في صحيحه، كتاب المناقب، باب سؤال المشركين أن يريهم النبي ﷺ آية، فأراهم انشقاق القمر (٤/ ٢٠٦) الحديث رقم: (٣٦٣٦)، ومسلم في صحيحه، كتاب صفة القيامة والجنة والنار، باب انشقاق القمر (٤/ ٢١٥٨) الحديث رقم: (٢٨٠٠)، من طريق أبي معمر، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِمِنّى، إِذَا انْفَلَقَ الْقَمَرُ فِلْقَتَيْنِ، فَكَانَتْ فِلْقَةٌ وَرَاءَ الْجَبَلِ، وَفِلْقَةٌ دُونَهُ، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اشْهَدُوا».

(٢) حديث ابن عمر رضي الله عنهما، أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب صفة القيامة والجنة والنار، باب انشقاق القمر (٤/ ٢١٥٩) الحديث رقم: (٢٨٠١)، من طريق مجاهد، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ، مثل حديث ابن مسعود المتقدم قريبًا.

(٣) حديث ابن عباس رضي الله عنهما لا أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المناقب، باب (٤/ ٢٠٧) الحديث رقم: (٣٦٣٨)، ومسلم في صحيحه، كتاب صفة القيامة والجنة والنار، باب انشقاق القمر (٤/ ٢١٥٩) الحديث رقم: (٢٨٠٣)، من طريق عراك بن مالك، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس، قال: «إِنَّ الْقَمَرَ انْشَقَّ عَلَى زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ»

(٤) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٦١٧) الحديث رقم: (١٤٢٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٣٤٧).

(٥) سنن الترمذي، كتاب التفسير، باب تفسير سورة هود (٥/ ٢٨٨) الحديث رقم: (٣١٠٩)، من طريق يزيد بن هارون قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حُدُس، عن عمه أبي رَزِينٍ، قال؛ وذكره. وقال: «قال يزيد بن هارون: العماء؛ أي: ليس معه شيء. هكذا يقول حماد بن سلمة: وكيع بن حُدُس، ويقول شعبة وأبو عوانة وهشيم: وكيع بن عُدُس: وهو أصح، وأبو رزين اسمه: لقيط بن عامر. وهذا حديث حسن».

وهذا إسناد ضعيف، لأجل وكيع بن حدس، ويقال: عُدُس، ترجمه الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال (٤/ ٣٣٥) برقم: (٩٣٥٥)، وقال: «لا يُعرف تفرّد عنه يعلى بن عطاء».

وأخرجه ابن ماجه في سننه المقدمة، باب فيما أنكرت الجهمية (١/ ٦٤) الحديث رقم: (١٨٢)، والإمام أحمد في مسنده (٢٦/ ١٠٨) الحديث رقم: (١٦١٨٨)، من طريق يزيد بن هارون، به.

وتابعه عليه أبو داود الطيالسي في مسنده (٢/ ٤١٨) الحديث رقم: (١١٨٩)، ومن طريقه البيهقي في الأسماء والصفات (٢/ ٢٣٥ - ٢٣٦) الحديث رقم: (٨٠١)، وبهز بن أسد العمي، عند الإمام أحمد في مسنده (٢٣/ ١١٧) الحديث رقم: (١٦٢٠٠)، وشُعبة، عند البخاري في التاريخ الكبير (٨/ ١٧٨)، في ترجمة وكيع بن عُدُس، برقم: (٢٦١٥)، والحجاج بن المنهال، عند ابن أبي عاصم في السُّنَّة (١/ ٢٧١ - ٢٣٧٢) الحديث رقم: (٦١٢)، والطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٠٧) الحديث رقم: (٤٦٨)، وابن حبان في صحيحه كتاب التاريخ، باب بدء =