= وكذا رواه وكيع في الزهد (ص ٣٠٨) برقم: (٨١)، عن عمر بن سعد، قال: سمعت أنس بن مالك يقول؛ فذكره موقوفًا عليه.

(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٧٩)، ونص قوله: (حديثه حسن، …).

(٢) في النسخة الخطية: (سعيد)، وهو تصحيف، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٣/ ٦٠٤)، ومصادر التخريج ومصادر ترجمته السابقة، وينظر: بغية النقاد النقلة لابن المواق (٢/ ١١٤) الحديث رقم: (٢٨٨).

(٣) روى هذا عن ابن معين، ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٨٧)، في ترجمة عثمان بن سعد، برقم: (١٣٢٦٩)، وقد ذكره عنه الذهبي في الميزان (٣/ ٣٤) ترجمة رقم: (٥٥١١).

أما ابن أبي حاتم فقد رواه في الجرح والتعديل (٦/ ١٥٣)، في ترجمة عثمان بن سعد، برقم: (٨٣٨)، بسنده، عن يحيى بن سعيد القطان، وليس عن ابن معين. وقد ذكره عنه الحافظ المزي في تهذيب الكمال (١٩/ ٣٧٦) ترجمة رقم: (٣٨١٤).

ولهذا ذكر ابن المواق هذا الحديث في بغية النقاد النقلة (١/ ٢٧٥ - ٢٧٦) برقم: (١٣٢)، وذكر ما قاله ابن القطان عن ابن معين في الرواية عن عثمان الكاتب، ثم تعقبه بقوله: «ليس يُروى هذا عن يحيى بن معين، وإنما يروى هذا عن يحيى بن سعيد القطان، قال أبو محمد بن أبي حاتم: نا عمر بن شبة فيما كتب إلي، قال: قال يحيى بن سعيد: أتيت عثمان بن سعد الكاتب، فسمعته يقول: نا عبيد بن عمير، ثم تتبعته فإذا هو عبد الله بن عبيد بن عمير، فكان يعجب ممن يُحدِّث عنه. وإنما الذي يُحفظ عن ابن معين فيه أنه قال: ليس بذاك، هذا في رواية الدوري، عنه، وروى معاوية بن صالح عنه: أنه ضعيف».

(٤) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٦٠٤) الحديث رقم: (١٤٠٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٨١).

(٥) سنن الترمذي، كتاب الزهد، باب منه (٤/ ٥٦١) الحديث رقم: (٢٣٢٢)، من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان قال: سمعت عطاء بن قرّة، قال: سمعت عبد الله بن ضمرة، قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلَّا ذِكْرُ اللهِ وَمَا وَالاهُ وَعَالِمٌ أَوْ مُتَعَلَّمُ.»

وهذا إسناد حسنُ، رجاله ثقات، غير عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي، صدوق =