(١) الضعفاء الكبير (١/ ٢٠) في ترجمة أسامة بن زيد الليثي، برقم: (٢). وهو في مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الحج، باب في الرجل يحلق قبل أن يذبح (٣/ ٣٦٣) الحديث رقم: (١٤٩٦٢) عن ابن نمير (هو عبد الله)، وبرقم: (١٤٩٦٣)، عن وكيع بن الجراح، كلاهما عن أسامة بن زيد، به.

(٢) الذي في المطبوع من الضعفاء الكبير (١/ ١٨)، من طريق عباس الدُّوري، عن ابن معين، أنه قال: «كان يحيى بن سعيد يَكْرَهُ لأسامة أنه حدَّث عن عطاء، عن جابر، أنه قال: يا رسول الله، حلقْتُ قبل أنْ أنْحَرَ، وإنما هو عن عطاء مرسل». ثم قال العقيلي: «حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألتُ أبي عن أسامة بن زيد، قال: كان يحيى بن سعيد ترك حديثه بأخَرَة، وقال أبي: روى أسامة بن زيد، عن نافع أحاديث مناكير. قال عبد الله: قلت لأبي: إن أسامة حَسَنُ الحديث؟ قال: إن تدبَّرْتَ حديثه فستعرف النكرة فيها».

(٣) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٣٦٠) الحديث رقم: (٣٦١)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣١٩).

(٤) صحيح مسلم، كتاب الحج، باب مَنْ حلق قبل النحر، أو نَحَر قبل الرمي (٢/ ٩٤٨) الحديث رقم: (١٣٠٦) (٣٢٧)، من طريق مالك، عن ابن شهاب الزهري، عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: وَقَف رسول الله ﷺ في حجة الوداع بمنى للناس يسألونه، فجاء رجل فقال: يا رسول الله، لم أشْعُر؛ فحلقْتُ قبل أن أنحر، فقال: «اذبَحْ ولا حَرَجَ»، ثم جاءه رجلٌ آخَرُ، فقال: يا رسول الله، لم أشْعُرُ؛ فَنحَرْتُ قبل أن أرمي، فقال: «ارْم ولا حَرَجَ»، قال: فما سُئل رسول الله ﷺ عن شيءٍ قُدِّم ولا أُخْرَ إلا قال: «افْعَلْ ولا حَرَجَ».

والحديث أخرجه أيضًا البخاري في صحيحه، كتاب العلم، باب الفتيا وهو واقف على الدابة وغيرها (١/ ٢٨) الحديث رقم: (٨٣)، من طريق مالك، عن ابن شهاب الزهري، به.

(٥) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣١٩).

(٦) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الحج، باب مَنْ حلق قبل النحر، أو نحر قبل الرمي (٢/ ٩٤٩) الحديث رقم: (١٣٠٦) (٣٣٣)، من طريق عبد الله بن المبارك، عن محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن عيسى بن طلحة، عن عبد الله بن عمرو، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ وأتاه رجل يومَ النَّحر وهو واقف عند الجمرة؛ فذكره، وفيه: فقال رجل:

=