= والحديث أورده ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق (٤/ ٣٧١) برقم: (٢٧٦٩)، وقال: «وهو حديث جيد الإسناد»، وقال البوصيري في مصباح الزجاجة (٢/ ١١٠) الحديث رقم: (٦٩٠): «هذا إسناد صحيح رجاله ثقات».

(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ١٦٥).

(٢) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٤٥٦) الحديث رقم: (٢٠٢٤)، وذكره في (٤/ ١٨٤) الحديث رقم: (١٦٦١)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٦٩).

(٣) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (٨٢٤).

(٤) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ١٦٩).

(٥) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٥٢ - ٤٥٣) الحديث رقم: (٢٦٢٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٦٩)

(٦) سنن الترمذي، كتاب النكاح، باب ما جاء في التسوية بين الضرائر (٣/ ٤٣٩) الحديث رقم: (١١٤١)، من طريق عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قال: «إِذَا كَانَ عِنْدَ الرَّجُلِ امْرَأَتَانِ فَلَمْ يَعْدِلْ بَيْنَهُمَا جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ وَشِقُهُ سَاقِطٌ». ثم قال: «وَإِنَّمَا أَسْنَدَ هَذَا الحَدِيثَ هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، وَرَوَاهُ هِشَامُ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: كَانَ يُقَالُ. وَلَا نَعْرِفُ هَذَا الحَدِيثَ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هَمَّامٍ، وَهَمَّامٌ ثِقَةٌ حَافِظٌ».

وأخرجه أبو داود في سننه كتاب النكاح، باب في القَسْم بين النساء (٢/ ٢٤٢) الحديث رقم: (٢١٣٣)، عن أبي الوليد الطيالسي وابن ماجه في سننه كتاب النكاح، باب القسم بين النساء (١/ ٦٣٣) الحديث رقم: (١٩٦٩)، من طريق وكيع بن الجراح، والنسائي في سننه الكبرى، كتاب عشرة النساء، باب مَيْل الرَّجل إلى بعض نسائه دون بعض (٨/ ١٥٠) الحديث رقم: (٨٨٣٩)، من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والإمام أحمد في مسنده (١٣/ ٣٢٠) الحديث رقم: (٧٩٣٦) عن يزيد بن هارون، أربعتهم أبو الوليد الطيالسي ووكيع =