(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢٠٩) الحديث رقم: (٢٤٢٢)، وذكره في (٢/ ٦١) الحديث رقم: (٣٣) و(٥/ ٨٠) الحديث رقم: (٢٣٢٣)، و(٥/ ٩٣) الحديث رقم: (٢٣٣٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٣٠١ - ٣٠٠/ ٣).

(٢) سنن أبي داود، كتاب الخراج والفيء والإمارة (٣/ ١٧٤ - ١٧٥) الحديث رقم: (٣٠٦٤)، عن قتيبة بن سعيد الثقفي ومحمد بن المتوكل العسقلاني، المعنى واحد، أنّ محمد بن يحيى بن قيس المأربي حدّثهم، أخبرني أبي، عن ثمامة بن شراحيل، عن سُميّ بن قيس، عن شمير - قال ابن المتوكل: ابن عبد المدان ـ، عن أبيض بن حمّال؛ أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَاسْتَقْطَعَهُ الْمِلْحَ، - قَالَ ابْنُ الْمُتَوَكِّلِ: الَّذِي بِمَأْرِبَ فَقَطَعَهُ لَهُ، فَلَمَّا أَنْ وَلَّى، قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمَجْلِسِ: أَتَدْرِي مَا قَطَعْتَ لَهُ؟ إِنَّمَا قَطَعْتَ لَهُ الْمَاءَ الْعِدَّ، قَالَ: فَانْتَزَعَ مِنْهُ، قَالَ: وَسَأَلَهُ عَمَّا يُحْمَى مِنَ الأَرَاكِ، قَالَ: «مَا لَمْ تَنَلْهُ خِفَافٌ»، وَقَالَ ابْنُ الْمُتَوَكِّلِ: «أَخْفَافُ الْإِبِلِ».

وأخرجه الترمذي في سننه، كتاب الأحكام، باب ما جاء في القطائع (٦٥٦ - ٦٥٧) الحديث رقم: (١٣٨٠)، قال: قلت لقتيبة بن سعيد: حدثكم محمد بن يحيى بن قيس المأربي؛ فذكره.

وأخرجه النسائي في سننه الكبرى، كتاب إحياء الموات، باب ما يُحمى من الأراك (٥/ ٣٢٩) الحديث رقم: (٥٧٣٧)، عن إبراهيم بن هارون، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن قيس؛ فذكره مختصرًا.

وإسناده ضعيف لجهالة سُميّ بن قيس وشمير بن عبد المدان.

فالأول: سمي بن قيس، تفرّد بالرواية عنه ثمامة بن شراحيل كما في تهذيب الكمال (١٢/ ١٤٠) ترجمة رقم: (٢٥٨٩)، ولذلك قال عنه الحافظ في التقريب (ص ٢٥٦) ترجمة رقم: (٢٦٣٤): «مجهول».

والثاني: وهو شمير بن عبد المدان، لم يَرْوِ عنه سوى سُميّ بن قيس كما في تهذيب الكمال (١٢/ ٥٦٧) ترجمة رقم: (٢٧٧٥)، وقال عنه الذهبي في ديوان الضعفاء (ص ١٨٩) ترجمة رقم: (١٩٠٠): «مجهول»، وقال في المغني (١/ ٣٠٠) ترجمة رقم: (٢٧٩٧): «لا يدرى مَنْ هو».

وقال الترمذي بإثره: «حديث أبيض حديث غريب».

(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٠٠ - ٣٠١).