= وابن معين، وقال الإمام أحمد: صالح الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال النسائي: لا بأس به. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: أرجو أن لا بأس به. وقال ابن حبان: كان يخطئ، ويتفرد بما لا يُتابع عليه. تهذيب الكمال (٣/ ٤٤٩ - ٤٥٠) ترجمة رقم: (٥٩٩)، وميزان الاعتدال (١/ ٢٨٤) ترجمة رقم: (١٠٥٨)، وتهذيب التهذيب (١/ ٣٩٤)، وقال الحافظ في التقريب (ص ١١٧) ترجمة رقم: (٥٩٧): صدوق يَهِمُ.

(١) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٩٩) الحديث رقم: (١٨٥٣)، وذكره في (٣/ ٤٦٩) الحديث رقم: (١٢٣٢)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٢٥).

(٢) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٣٧٧).

(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٢٥).

(٤) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٩٩) الحديث رقم: (١٨٥٤)، وذكره في (٥/ ١٦٠) الحديث رقم: (٢٣٩٥)، و(٣/ ٤٧٧) الحديث رقم: (١٢٤٣) وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٣٨).

(٥) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٤٣٤).

(٦) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٣٨).

(٧) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٩٩) الحديث رقم: (١٨٥٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٩).

(٨) أخرجه أبو داود في سننه كتاب الجهاد، باب في النهي أن يتعاطى السيف مسلولًا (٣/ ٣١) الحديث رقم: (٢٥٨٨)، من طريق حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى أَنْ يُتَعَاطَى السَّيْفُ مَسْلُولًا».

وأخرجه الترمذي في سننه كتاب الفتن، باب ما جاء في النهي عن تعاطي السيف مسلولا (٤/ ٤٦٤) الحديث رقم: (٢١٦٣)، والإمام أحمد في مسنده (٢٢/ ١١٣) الحديث رقم: (١٤٢٠١) و(٢٣/ ٢٣١) الحديث رقم: (١٤٩٨١)، من طريق حماد بن سلمة، به.

وقال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب».

قلت: رجال إسناده ثقات، وقد صرّح فيه أبو الزبير بالسماع من جابر في الموضع الثاني من رواية الإمام أحمد.

والحديث ذكره الحافظ ابن حجر في فتح الباري (١٣/ ٢٥)، وصحح إسناده.