بالتحديث في رواية عنده (١/ ٤٩٠) برقم: (٧٠٥) (٥١).

(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٦٥) الحديث رقم: (٢٣٠٩)، وذكره في (٢/ ١٧٤) الحديث رقم: (١٥٥)، و(٤/ ٣١٨) الحديث رقم: (١٨٩١) وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٩٣).

(٢) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٣٤٢).

(٣) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٦٥) الحديث رقم: (٢٣١٠)، وذكره في (٤/ ٣١٨) الحديث رقم: (١٨٩٢)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٠١).

(٤) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الحج، باب استحباب إدامة الحاج التلبية (٢/ ٩٣١) الحديث رقم: (١٢٨٢)، من طريق الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن أبي مَعْبَد مولى ابن عباس، عن ابن عباس، عن الفضل بن عبّاس، وَكَانَ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ فِي عَشِيَّةِ عَرَفَةَ وَغَدَاةَ جَمْعِ لِلنَّاسِ حِينَ دَفَعُوا: «عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ» وَهُوَ كَافٌ نَاقَتَهُ، حَتَّى دَخَلَ مُحَسِّرًا - وَهُوَ مِنْ مِنّى - قَالَ: «عَلَيْكُمْ بِحَصَى الخَذْفِ الَّذِي يُرْمَى بِهِ الجَمْرَةُ» وَقَالَ: «لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُلَبِّي، حَتَّى رَمَى الجَمْرَةَ».

(٥) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٦٥) الحديث رقم: (٢٣١٠).

(٦) هو قطعة من الحديث السالف قبله، ففي آخره: «لم يَزَل رسول الله ﷺ يُلَبِّي حتى رمى الجمرة»، وهو مخرج في صحيح مسلم.

(٧) في النسخة الخطية: «سعيد»، وهو خطأ، والمثبت على الصواب من بيان الوهم والإيهام (٤/ ٦٥)، وهو الموافق لما في مصادر التخريج.

(٨) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٦٦) الحديث رقم: (٢٣١١)، وذكره في (٤/ ٢٤١) الحديث رقم: (١٧٤٩)، و(٤/ ٣١٩) الحديث رقم: (١٨٩٤)، و(٤/ ٣٣٨) الحديث رقم: (١٩١٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٥٥).

(٩) أخرجه من هذا الوجه عن أبي الزبير، البزار في مسنده (١١/ ٣٧) الحديث رقم: (٤٧٢٠)، و(١١/ ٢٢٥) الحديث رقم: (٤٩٩٣)، عن عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا عدي بن الفضل، قال: حدثنا إسماعيل بن أمية، عن أبي الزبير (محمد بن مسلم بن تدرس المكي)، عن ابن عباس رضي الله عنهم. وقال غيره: عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «لَمَّا أُصِيبَ إِخْوَانُكُمْ، جَعَلَ اللهُ أَرْوَاحَهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ، تَرِدُ أَنْهَارَ الجَنَّةِ، وَتَأْكُلُ مِنْ ثِمَارِهَا، وَتَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ مُعَلَّقَةٍ فِي ظِلَّ العَرْشِ، فَلَمَّا وَجَدُوا طِيبَ مَطْعَمِهِمْ =