أبو إسرائيل: هو إسماعيل بن خليفة، قال فيه ابن معين: صالح (١).
وقال الإمام أحمد بن حنبل: يُكتب حديثه، وروى حديثًا منكرًا في القتيل (٢).
وقال الفلاسُ: ليس من أهل [الكَذِبِ] (٣).
وقال أبو حاتم: حَسَنُ الحديث، جيّد [اللقاء] (٤)، له أغاليط، يكتب حديثه ولا يُحتج به (٥)، سيء الحفظ.
وقال فيه أبو زرعة: صدوق في رأيه غُلُو (٦).
وقال البخاري: تَرَكه ابن مهدي، كان يشتم [عثمان] (٧).
وقال ابنُ المبارَكِ: لقد مَنَّ الله على المسلمين بسُوءٍ حِفْظِ أبي إسرائيل (٨).
فالحديث من أجله لا يُقال فيه صحيح، فاعلمه.
١٢٨١ - وذكر (٩) من طريق مسلم (١٠)، حديث سالم، عن أبيه، «سمعتُ رسول الله ﷺ يُهِلُّ مُلَبِّدًا».
(١) الجرح والتعديل (٢/ ١٦٦) ترجمة رقم: (٥٥٩).
(٢) المصدر السابق.
(٣) في النسخة الخطية: «الكُتب»، وهو خطأ، والتصويب من بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٧٤)، والجرح والتعديل (٢/ ١٦٦) ترجمة رقم: (٥٥٩)، والفلاسُ: هو عمرو بن علي الحافظ.
(٤) في النسخة الخطية كما في أصل الوهم والإيهام فيما ذكر محققه (٤/ ٢٧٤): «اللقن»، وهو خطأ، والتصويب من الجرح والتعديل (٢/ ١٦٦) ترجمة رقم: (٥٥٩)، وقد ذكر محققه أنه في نسخة أخرى من نسخ الأصل: «اللقى» بالألف المقصورة في آخره، ولعل ما وقع في الأصل محرف منه، فكلاهما بمعنى.
(٥) في الجرح والتعديل (٢/ ١٦٦) ترجمة رقم: (٥٥٩): «لا يُحتج بحديثه»، دون قوله بعد ذلك: «سيئ الحفظ».
(٦) الجرح والتعديل (٢/ ١٦٧) ترجمة رقم: (٥٥٩).
(٧) في النسخة الخطية: «عليا»، وهو خطأ، والتصويب من بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٧٥)، والتاريخ الكبير (١/ ٣٤٦) ترجمة رقم: (١٠٩١).
(٨) الجرح والتعديل (٢/ ١٦٧) ترجمة رقم: (٥٥٩).
(٩) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٧٥) الحديث رقم: (١٨١٢)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٦٧).
(١٠) صحيح مسلم، كتاب الحج، باب التلبية وصفتها ووقتها (٢/ ٨٤٢) الحديث رقم: (١١٨٤)، عن حرملة بن يحيى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس (هو ابن يزيد الأيلي)، عن ابن شهاب، قال: فإنّ سالم بن عبد الله بن عمر، أخبرني عن أبيه، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يُهِلُّ مُلَبِّدًا، يقول: «لبيك لا شريك لك لبيك …» الحديث.
وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الحج، باب من أهل مُلبّدًا (٢/ ١٣٧) الحديث رقم: