(١) لم أقف عليه في المطبوع من العلل الكبير ولا الصغير، وذكره عنه ابن أبي حاتم في المراسيل (ص ٢٠٣) رقم: (٧٤٧) و(٧٤٨).

(٢) تاريخ ابن معين رواية عباس الدوري (٣/ ١٠٠) رقم: (٤١١)، وينظر: المراسيل، لابن أبي حاتم (ص ٢٠٣) رقم: (٧٥٠).

(٣) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله بن أحمد بن حنبل (٢/ ٩٤) رقم: (١٦٧٣).

(٤) المراسيل (ص ٢٠٥) رقم: (٧٥٨).

وقد ذكر ابن المواق الحديث في بغية النقاد النقلة (١/ ٢٩٤ - ٢٩٥) برقم: (١٤٤)، وذكر ما قاله ابن القطان عن ابن أبي حاتم، ثم تعقبه بقوله: «وهو وهم؛ فإن ابن أبي حاتم لم يقل ذلك من عند نفسه، وإنما حكاه عن أبيه؛ فإنه قال آخر كلامه: (سمعت أبي يقول ذلك)، على ما جرى به رسمه».

(٥) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٥٧٦) الحديث رقم: (٥٨٤)، وذكره في (٢/ ٥٧٨ - ٢٧٩) بعد الحديث رقم: (٥٨٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٣٤).

(٦) النسائي في السنن الصغرى، كتاب الصيام، باب ما يكره من الصيام في السفر (٤/ ١٧٦) الحديث رقم: (٢٢٥٨)، وفي سننه الكبرى، كتاب الصيام، باب ما يكره من الصيام في السفر (٣/ ١٤٥) الحديث رقم: (٢٥٧٨)، من طريق عبد الوهاب بن سعيد (أبي محمد الدمشقي)، قال: حدثنا شعيب (ابن إسحاق الدمشقي)، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: أخبرني محمد بن عبد الرحمن، قال: أخبرني جابر بن عبد الله، أن رسول الله ﷺ مر برجل في ظل شجرة يرش عليه الماء، فقال: «ما بال صاحبكم هذا؟» قالوا: يا رسول الله، صائم. قال: «إنه ليس من البر أن تصوموا في السفر، وعليكم برخصة الله التي رخص لكم، فاقبلوها».

قال النسائي في الكبرى، بإثره: «هذا خطأ، ومحمد بن عبد الرحمن لم يسمع هذا الحديث من جابر». ثم قال بإثره هذا الحديث برقم: (٢٥٧٩)، من طريق محمد بن يوسف الفريابي، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى، قال: حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثني من سمع جابرا، نحوه. ثم ذكر أنه رواه علي بن المبارك، وأنه اختلف فيه عنه، =