لم يخالفُهُ مَنْ روى عن ابن شهاب: «لم يُصَلِّ على الشُّهداء».
ومن الأحاديث التي صححها، وهي من رواية أسامة:
١٠١٥ - حديثُ (١): «يأخذُ من طُولِ لحيته وعَرْضِها» (٢).
١٠١٦ - وحديثُ (٣) أبي مسعود: «في الأوقات» (٤).
١٠١٧ - وحديث (٥): «كان كلامه فَضْلًا» (٦).
١٠١٨ - وحديث (٧): «إنّ الله وملائكته يُصلُّون على مَيامِنِ الصُّفوف» (٨).
وأحاديث سواها، نَذْكُرها بعد إن شاء الله تعالى.
١٠١٩ - وذكر (٩) من طريق الترمذي (١٠)، حديث أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ
= من الاضطراب والمثبت على الصواب من النسخة الخطية هنا.
(١) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤١٦) الحديث رقم: (١١٦٦)، وذكره في (٤/ ٨٥) الحديث رقم: (١٥١٨) و(٥/ ٤٦٧) الحديث رقم: (٢٦٤٥)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٢٤٢).
(٢) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٢٣).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤١٦) الحديث رقم: (١١٦٧)، وذكره في (٤/ ٨٥) الحديث رقم: (١٥١٩)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٢٥١).
(٤) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٢٤).
(٥) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤١٦) الحديث رقم: (١١٦٨)، وذكره في (٤/ ٨٣ - ٨٤) الحديث رقم: (١٥١٧)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ١١٣).
(٦) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٢٢).
(٧) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤١٦) الحديث رقم: (١١٦٩)، وذكره في (٤/ ٨٥) الحديث رقم: (١٥٢٠)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٣٥٢).
(٨) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٢٥).
(٩) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٢٠) الحديث رقم: (١١٧١)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٣٥).
(١٠) سنن الترمذي، كتاب الجنائز، باب ما جاء في رفع اليدين على الجنازة (٣/ ٣٨٠) الحديث رقم: (١٠٧٧)، بالإسناد الذي سيذكره المصنف عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ، قال؛ فذكره.
وفي إسناده يحيى بن يعلى: وهو الأسلمي الكوفي، وهو ضعيف كما في التقريب (ص ٥٩٨) ترجمة رقم: (٧٦٧٧)، وقد رواه عن أبي فروة يزيد بن سنان الرهاوي، وهو ليس بالقوي كما قال الحافظ في التقريب (ص ٥١٣) ترجمة رقم: (٦٣٩٩).
وقال الترمذي بإثره: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه».
وذكر له الألباني في أحكام الجنائز (ص ١١٦) شاهدًا يتقوى به، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.