هذا ما أذكر من ذلك الآن.
وما فيه شيءٌ ذُكِر فيه سماعُهُ منه، فقال الدارقطني: لم يسمع منه فيما قال. وقال غيره: سمع منه كما ذكر الآن أبو محمد، عن ابن معين، وهو صحيح عنه. ذكره إسحاق بن منصور الكوسج (١).
٨٥٨ - وفي (٢) كتاب مسلم (٣) حديثُ: «سبعين (٤) ألفًا يدخلون الجنة بغير حساب».
فيه قول محمد بن سيرين: حدثني عمران بن حصين. ولكنه مع هذا يبقى الشك فيه، ويقوى في حديث هذا الباب (٥)؛ فإنه إنما روى قصة سهو النبي عليه السلام، بتوسط ثلاثة بينه وبين عمران بن حصين.
٨٥٩ - (٦) قال أبو داود (٧): حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، حدثنا محمد بن
= الطبراني في الكبير والأوسط، ورجال البزار رجال الصحيح».
ويُروى بلفظ: «لا طاعة في معصية الله، إنما الطاعة في المعروف»، وهو في صحيح البخاري كتاب أخبار الآحاد، باب ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق في الأذان والصلاة والصوم والفرائض والأحكام (٩/ ٨٨) الحديث رقم: (٧٢٥٧)، وصحيح مسلم، كتاب الإمارة، باب ما جاء في وجوب طاعة الأمراء في غير معصية، وتحريمها في المعصية (٣/ ١٤٦٩) الحديث رقم: (١٨٤٠)، من حديث أبي عبد الرحمن (عبد الله بن حبيب السلمي)، عن علي رضي الله عنه.
(١) ينظر: العلل للدارقطني (١٠/ ٧ - ١٣) الحديث رقم: (١٨١٩)، والجرح والتعديل (٧/ ٢٨٠) ترجمة رقم: (١٥١٨).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٥٥٥) الحديث رقم: (٥٦٣).
(٣) صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير
حساب ولا عذاب (١/ ١٩٨) الحديث رقم: (٢١٨) (٣٧١)، من طريق هشام بن حسان، قال: عن محمد - يعني: ابن سيرين - قال: حدثني عمران، قال: قال رسول الله ﷺ: «يدخل الجنّةَ من أُمتي سبعون ألفًا بغير حساب»، قالوا: ومَنْ هم يا رسول الله؟ قال: «هُمْ الذين لا يَكْتَوُونَ ولا يَسْتَرْقُونَ، وعلى ربهم يتوكَّلُون»، الحديث.
(٤) كذا في النسخة الخطية: «سبعين» ومثله في بيان الوهم والإيهام (٢/ ٥٥٥)، والوجه «سبعون» بالرفع كما ورد في الحديث عند مسلم، ولا وجه لنصبه هنا.
(٥) يعني: الحديث السالف برقم: (٨٤٩).
(٦) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٥٥٥) الحديث رقم: (٥٦٤)، وينظر فيه: (٢/ ١٧١) الحديث رقم: (١٥٠)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٤).
(٧) سلف ذكره بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (٨٤٩).