= وهذه الزيادة أخرجها أيضًا النسائي في السنن الصغرى، كتاب التطبيق، باب القيام بين الركوع والسجود (٢/ ١٩٩) الحديث رقم: (١٠٦٩)، وفي سننه الكبرى، كتاب قيام الليل، باب ذكر ما يقول في الركوع والسجود وبين السجدتين (٢/ ١٤٩) الحديث رقم: (١٣٨٣)، والإمام أحمد في مسنده (٣٨/ ٣٩٢ - ٣٩٣) الحديث رقم: (٢٣٣٧٥)، من طريق عمرو بن مرة، بنحوه.

أبو حمزة مولى الأنصار، اسمه طلحة بن يزيد الأيليّ، قال النسائي بإثر هذا الحديث في الكبرى: «أبو حمزة عندنا - والله أعلم - طلحة بن يزيد»، وقال الحافظ في التقريب (ص ٢٨٣) ترجمة رقم: (٣٠٣٨) بعد أن نسبه بالأيلي: «وثقه النسائي». وأما الرجل المبهم الذي من بني عبس، قال النسائي: «وهذا الرجل يُشبه أن يكون صِلَةَ بْنَ زُفَرٍ». وصِلَةُ بن زُفَر العبسي، أبو بكر الكوفي. قال عنه الحافظ في التقريب (ص ٢٧٨) ترجمة رقم: (٢٩٥٢): «ثقة جليل».

(١) النسائي في السنن الصغرى، كتاب التطبيق، باب القيام بين الركوع والسجود (٢/ ١٩٩) الحديث رقم: (١٠٦٩)، وفي سننه الكبرى، كتاب قيام الليل، باب ذكر ما يقول في الركوع والسجود وبين السجدتين (٢/ ١٤٩) الحديث رقم: (١٣٨٣)، من طريق عمرو بن مرة، عن أبي حمزة مولى الأنصار، عن رجل من بني عبس، عن حذيفة رضي الله عنه، به.

وأخرجه أيضًا بهذه الزيادة أبو داود في سننه، كتاب الصَّلاة، باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده (١/ ٢٣١) الحديث رقم: (٨٧٤)، والإمام أحمد في مسنده (٣٨/ ٣٩٢ - ٣٩٣) الحديث رقم: (٢٣٣٧٥)، من طريق عمرو بن مرة، به.

وهذا الإسناد هو الإسناد المتقدم في الرواية السابقة نفسه.

(٢) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٦١٤) الحديث رقم: (٢٨٣٣)، وينظر: الأحكام الوسطى (١/ ٤٠٤).

(٣) سنن الترمذي، كتاب الصلاة، باب ما يقول بين السجدتين (٢/ ٧٦) الحديث رقم: (٢٨٤)، من طريق كامل بن العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، «أن النبي ﷺ كان يقول بين السجدتين، …»؛ فذكره.

وأخرجه أبو داود في سننه، كتاب الصلاة، باب الدُّعاء بين السجدتين (١/ ٢٢٤) الحديث رقم: (٨٥٠)، وابن ماجه في سننه كتاب إقامة الصَّلاة والسُّنَّة فيها، باب ما يقول بين السجدتين (١/ ٢٩٠) الحديث رقم: (٨٩٨)، والإمام أحمد في مسنده (٥/ ٧٢) الحديث رقم: (٢٨٩٥) ثلاثتهم من طريق كامل بن العلاء به. وعند أبي داود: (وعافني)، بدلا من: (واجبرني)، وعند الإمام أحمد بدلًا منهما: (وارفعني)، وذكر ابن ماجه: (وارفعني) بدلا من: (واهدني).