قال معمر : " سقطت مني صحيفة الأعمش ، فإنما أتذكَّر حديثه وأحدِّث من حفظي " (1)

(" المعرفة والتاريخ " 3 : 29 . )

.

فوقع الغلط في حديثه عن الأعمش ، ومن ثَمَّ حكم الأئمة بسوء حفظه له .

قال الدارقطني في " العلل " (2)

(نقلا عن ابن رجب " شرح العلل " 2 : 698 ، ولم أجد النص في القسم المطبوع من " علل " الدارقطني . )

" معمر سيئ الحفظ لحديث قتادة والأعمش " .

ونقل ابن رجب (3)

(" شرح العلل " 2 : 720 . )

عن أحمد بن الحسن السُّكَّري الحافظ قوله : " .. . وأما معمر في الأعمش فهو سيئ الحفظ جدًّا " " . ثم قال : " وكذا ذكره ابن معين والأثرم والدارقطني " .

ونقل عن أحمد قوله : " أحاديث معمر عن الأعمش التي يغلط فيها ليس هو من عبد الرزاق ، إنما هو من معمر ، يعني الغلط " .

وليس في الكتب الستة - فضلا عن الصحيحين منها - شيء من حديث معمر عن الأعمش .

وثَمَّت عارض آخر طرأ على معمر ، تأثَّرت به ذاكرته ، ونسي محفوظاته .

قال أبو داود (4)

(" سنن أبي داود " : كتاب الطب - باب في موضع الحجامة ، بعد حديث ( 3860 ) ، طبعة عزت عبيد الدعاس وعادل السيد ( حمص ، دار الحديث ، الأولى 1389 ) . )

قال معمر : احتجمْتُ فذهب عقلي ، حتى كنتُ أُلَقَّنُ فاتحة الكتاب في صلاتي . - قال - : وكان احتجم على هامته (5)

(الهامة : الرأس . " النهاية " 5 : 283 . )

.

وليس بين أيدينا ما يحدِّدُ المدة الزمنية التي استمر فيها معمر على هذا ، ولا ما يدل على أنه حدَّث في تلك الحالة .

(1)" المعرفة والتاريخ " 3 : 29 .

(2)نقلا عن ابن رجب " شرح العلل " 2 : 698 ، ولم أجد النص في القسم المطبوع من " علل " الدارقطني .

(3)" شرح العلل " 2 : 720 .

(4)" سنن أبي داود " : كتاب الطب - باب في موضع الحجامة ، بعد حديث ( 3860 ) ، طبعة عزت عبيد الدعاس وعادل السيد ( حمص ، دار الحديث ، الأولى 1389 ) .

(5)الهامة : الرأس . " النهاية " 5 : 283 .

- 48 -