قلت : العرض يكون بقراءة الطالب والشيخ يسمع ، والرواية به صحيحة عند جمهور العلماء ، وروى معمر عن شيوخه : الزهري ، وأيوب السَّخْتِياني ، ومنصور بن المعتمر صحة الرواية به .

قال معمر : " رأيت أيوب يُعرض عليه العلم فيجيزه ، وكان منصور بن المعتمر لا يرى بالعرض بأسًا " .

وقال عبد الرزاق : " أخبرنا معمر عن منصور وأيوب والزهري أنهم يرون العرض " (1)

(" المعرفة والتاريخ " 2 : 827 ، 828 . )

.

ولعل التنبيه في خبر هشام على أن تحمل معمر عن شيخه همام كان غالبه عرضًا ، يرجع إلى اختلافهم في الأفضل : العرض أم السماع ؟

فذهب مالك والبخاري ومعظم علماء الحجاز والكوفة وغيرهم إلى المساواة بينهما .

وذهب جمهور علماء المشرق إلى ترجيح السماع .

وذهب أبو حنيفة وابن أبي ذئب وغيرهما إلى ترجيح العرض (2)

(للتوسع : السيوطي ، عبد الرحمن بن أبي بكر - ت 911- " تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي " تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف 2 : 12 - 16 ( المدينة المنورة ، المكتبة العلمية ، الثانية 1392 ) . )

.

وكأن معمرًا يرى رجحان السماع على العرض ، فتراه يعتذر عن وهم وقع له في حديث بأنه تحمَّله عَرْضًا .

ففي حديث الزهري عن أبي بكر بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر ، عن أبيه قال أبو بكر الحميدي : قال سفيان : سمعت معمرًا حدثه عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه . فقلت له : يا أبا عروة ، إنما هو عن أبي بكر بن عبيد اللَّه . فقال معمر : إن هذا مما عرضنا . ثم صار سفيان بعدُ ربما قال إذا حدث بهذا الحديث : فقال لي معمر : إنا عرضنا (3)

(" المعرفة والتاريخ " 2 : 735 . )

.

(1)" المعرفة والتاريخ " 2 : 827 ، 828 .

(2)للتوسع : السيوطي ، عبد الرحمن بن أبي بكر - ت 911 - " تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي " تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف 2 : 12 - 16 ( المدينة المنورة ، المكتبة العلمية ، الثانية 1392 ) .

(3)" المعرفة والتاريخ " 2 : 735 .

- 42 -