ويدلّ على ذلك قوله عليه الصلاة والسلام لِبلال رضي الله عنه ، فإنه قال : يا بلال حدثني بأرجي عمل عملته عندك في الإسلام منفعة ؟ فإني سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة . قال بلال : ما عملت عملا في الإسلام أرجى عندي منفعة من أني لا أتطهر طهورا تاماً في ساعة من ليل ولا نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كََتَبَ الله لي أن أصلي . رواه البخاري ومسلم .

وفرق بين إنسان كلما توضأ صلّى ، وبين إنسان يتوضأ ليُصلّي .

فالأول كحال بلال رضي الله عنه ، والثاني ممنوع في أوقات النهي .

وكذلك قوله عليه الصلاة والسلام : إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين . رواه البخاري ومسلم .

وأما بعد المغرب فليس وقت نهي .

والله تعالى أعلى وأعلم .

==========================

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إلى الشيخ عبد الرحمن السحيم

ما حكم صلاة العيد ؟

------

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اختُلِف في حُكم صلاة العيد ، فذهب بعض العلماء إلى أنها فرض عين كالجمعة .

وذهب بعضهم إلى أنها فرض كفاية ، إذا قام بها من يكفي سقط الإثم عن الباقين .

وقال جمهور العلماء إنها سنة مؤكدة . نقله ابن الملقّن في الإعلام .

قال النووي في المجموع : وجماهير العلماء من السلف والخلف أن صلاة العيد سُنة ، لا فرض كفاية . انتهى .

وهذا الذي تعضده الأدلة ، إذ لا تجب على المسافر ولا على أهل البوادي كما تجب عليهم صلاة الجماعة .

كما أن الحاج في منى لا يُخاطب بها ، ولا يؤمر بأدائها .

ولم يرد الأمر بها .

إلا أنها شعيرة ظاهرة ، وهي من شعار أهل الإسلام ، فلا ينبغي تركها .

والله أعلم .

===========================

السلام عليكم ورحمة الله

شيخنا الفاضل من انعم الله عليه بفضل وأراد أن يبلغ الشكر لله

فهل هي سجود الشكر أم صلاة

وإن كانت أيا منها فما شروطها وما كيفيتها ؟

وجزاك الله ألف خير

----------

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته