الإيقاع هو الضرب بالدف باشكال مختلفه ليعيطي أصوات مختلفه وممكن اضافة أصوات الماء والطوير و و .. وليس له علاقه بالموسيقى أبدا فالموسيقى هي عزف في أغلب الأحيان
وبالنسبه لي أنا مع رأأي الشيخ سلمان العوده بحكم الإيقاع والدف
أصبح الغناء الساقط يزج بنا من كل مكان وملأت القنوات الفضائيه
وأصبح المستمع يرى الأنشوده الخاليه من كل شيئ أنشوده ميته لايود سماعها
فلماذا لانستخدم الشيئ المباح لنرتقي بالأنشوده الإسلاميه لنوصلها الى جزء كبير من المنغمسين بالغناء
أعرف شخصيا منشدين يستخدمون الموسيقى في أناشيدهم آخذين بحكم إباحة الموسيقى
أنا لست مؤيد للموسيقى
ولكن ... ان كنتي تريدين ادله على أن نصف الأعضاء في منتداه كانوا يستمعون الغناء واصبحوا يستمعون النشيد وبدأوا يتعرفون على النشيد من خلال فيديوهاته في القنوات التي بثت في الفضائيات
ربما الكثير لايقتنع بكلامي
لكني أتكلم وانا متأكد من كلامي والكثيير من هؤلاء الأعضاء اخبروني كيف تعرفوا على النشيد
من خلال الأناشيد التي تحتوي على الموسيقى أو الإيقاع
أما النشيد التي لاتحتوي على شيئ فهذا أصبح مقتصر على المستمعين الذين يعرفون النشيد سابقا
ولكل منشد له رساله يود تقديمها لجمهور النشيد أو لجمهور الغناء حتى يغير منحناهم
هذا عن الدف والإيقاع فالأولى بالمؤثرات الصوتيه البشريه أن تكون اكثر بساطه في الرأأي
والشيوخ حفظهم الله لم يقدموا حتى الآن دليل صريح لتحريم الدف
فجميع الأحاديث التي قدموها بناء على فهمهم من الحديث
علما أن هناك خلاف كبير في اباحة او تحريم الدف
وأدلة الإباحه أقوى من أدلة التحريم
ولابأس من أراد تقديم الأدله هنا
فرديت انا عليه وقلت ::
لااحب ان الخوض في المسائل الدينيه
لكن احببت ان اضيف مايلي :::
وقد سئل الشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله- ما حكم إخراج أصوات من الفم تشبه أصوات المعازف؟)
فقال: (نرى أنه يحرم لأنه يقوم مقام آلات اللهو)