ونقل عن يحيى قال : سمعت مالكا يقول : لا خير في الشطرنج وغيرها ، وسمعته يكره اللعب بها ويعدّها من الباطل ، ويتلو هذه الآية : (فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ) .

وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن الإمام البيهقي أنه نقل إجماع الصحابة على المنع منه ، فنقله عن علي بن أبي طالب وأبي سعيد وابن عمر وابن عباس وأبي موسى وعائشة رضي الله عنهم ولم يَحْكِ عن الصحابة في ذلك نزاعا ، ومن نقل عن أحد من الصحابة أنه رخّص فيه فهو غالط . اهـ .

وقال أيضا : وروى البيهقي بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه كان يقول : الشطرنج ميسر العجم ، وروى بإسناده عن عليّ أنه مرّ بقوم يلعبون بالشطرنج وقال : ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ، لأن يمس أحدكم جمرا حتى يطفأ خير له من أن يمسها ، وعن علي رضي الله عنه أنه مرّ بمجلس من مجالس تيم الله وهم يلعبون بالشطرنج ، فقال : أما والله لغير هذا خلقتم ، أما والله لولا أن يكون سنة لضربت بها وجوهكم ، وعن مالك قال :

بلغنا أن ابن عباس رضي الله عنهما ولي مال يتيم فأحرقها ، وعن ابن عمر أنه سئل عن الشطرنج ، فقال : هو شرّ مِن النرد ، وعن أبي موسى الأشعري قال : لا يلعب بالشطرنج إلا خاطئ ، وعن عائشة أنها كانت تكره الكيل وإن لم يُقامر عليها ، وأبو سعيد الخدري كان يكره اللعب بها . فهذه أقوال الصحابة رضي الله عنهم ولم يثبت عن صحابي خلاف ذلك ثم روى البيهقي أيضا عن أبي جعفر محمد بن علي المعروف بالباقر أنه سُئل عن الشطرنج ، فقال : دعونا من هذه المجوسية !

قال البيهقي : روينا في كراهية اللعب بها عن يزيد بن أبي حبيب ومحمد بن سيرين وإبراهيم ومالك بن أنس . قلت : والكراهية في كلام السلف كثيرا وغالبا يُراد بها التحريم ، وقد صرح هؤلاء بأنها كراهة تحريم ، بل صرحوا بأنها شرّ من النرد ، والنرد حرام ، وإن لم يكن فيها عوض . اهـ .