إذا لم يكن ذلك بقصد ولا بتفريط ، فلا يجب عليك القضاء ، لقوله تعالى : (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) ، ولقوله تعالى : (َبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) ، وفي الحديث : قال الله : قد فَعَلتُ . رواه مسلم .

والله تعالى أعلم .

*****************************

149-تخصيص النية في صيام التطوع

(...السؤال...)

هل يجوز جمع نية صوم شوال وصوم الأيام البيض او الاثنين والخميس معا ؟ اذا كنت اصلا احرص على صيام الايام البيض والاثنين والخميس

كذالك اذا وافقت الايام البيض يوم اثنين او خميس فهل يجب تخصيص النية ؟

(...الجواب...)

في الحديث المتفق على صِحّته : " إنما الأعمال بالنيات " .

فإذا نوى المسلم صيام سِتّ من شوال ثم جعلها في أيام الاثنين والخميس أو أيام البِيض ؛ فإن له ما نوى ، لأن النيات في مثل هذه الأعمال تتداخل .

أما صيام القضاء فلا يُجزئ فيه إلاّ نِيّة القضاء ؛ لأن القضاء يَحكِي الأداء .

فكما لا يُجزئ أن يصوم رمضان بِنية صيام رمضان ونِيّة أخرى ، فكذلك لا يجوز صيام قضاء رمضان مع نية أخرى .

أما صيام النوافل والجمع فيها بين أكثر مِن نيّة فهو مما تتداخل فيه النيّات .

وبعض أهل العلم يُسمونه : التشريك في النية .

قال ابن رجب : ولو شَرَكَ بينَ نيَّةِ الوُضوءِ ، وبينَ قصدِ التَّبرُّد ، أو إزالةِ النَّجاسةِ ، أو الوسخِ ، أجزأه في المنصوصِ عن الشَّافعيِّ ، وهذا قولُ أكثرِ أصحابِ أحمدَ ؛ لأنَّ هذا القصدَ ليسَ بمحرَّمٍ ، ولا مَكروهٍ ، ولهذا لو قصدَ مع رفعِ الحدثِ تعليمَ الوضوءِ ، لم يضرَّهُ ذلك . وقد كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يقصِدُ أحيانا بالصلاةِ تعليمَها للنَّاس، وكذلك الحجُّ ، كما قال : " خذوا عنِّي مناسِكَكُم " . اهـ .

والله تعالى أعلم .

*****************************