"طبيعة الشغل تسجيل مواعيد اى زبونة وتلقى التليفونات والرد عليها"

(...الجواب...)

لا يجوز العمل في مثل هذه المراكز ، ولا يجوز أصلا للمرأة أن تتكشّف في مثل هذه الأماكن .

قال عليه الصلاة والسلام : الحمام حرام على نساء أمتي . رواه الحاكم ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .

وقال عليه الصلاة والسلام : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يُدْخِل حَليلته الحمَّام . رواه الإمام أحمد والترمذي . وقال الترمذي : صحيح لغيره .

ولَمَّا دَخَلَ نسوة من أهل الشام على عائشة رضي الله عنها فقالت : لعلكن من " الكُورَة " ( يعني البلدة ) التي تدخل نساؤها الحمّام ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها ، فقد هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز وجل . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم ، وهو حديث صحيح

ولذا كان عمر رضي الله عنه يكتب إلى الآفاق : لا تدخلن امرأة مسلمة الحمام إلا من سقم ، وعلموا نساءكم سورة النور . رواه عبد الرزاق .

والله تعالى أعلم .

182-حول ختان الآناث

(...السؤال...)

عندي (...السؤال...) شيخنا الفاضل عن ختان الاتاث

أعلم أنه مشروع لكن هناك خلاف بين العلماء في حكمه ، والراجح أنه سنه او مكرمه وليس بواجب

ولكن معظم علماء أهل السنه الثقات قالوا ، الطبيبة المسلمة الثقة هي التي تقرر ان كانت الفتاه تحتاج الى الختان أن لا

(...السؤال...)ى هو

هل ياثم ولى الأمر الذي يمنع أن تختتن ابنته بالكليه حتى بعد أن قالت له الطبيبة أن ابنته تحتاج الى الختان، محتجا بانه سنه وليس بواجب؟

(...الجواب...)

لا يأثم ؛ لأن الختان ليس بِواجب ، وكون الطبيبة رأت أو قرّرت لا يعني أن قرارها أو رأيها صواب ؛ لأنه يحتمل الخطأ .

والله تعالى أعلم .

183-بخصوص النساء في البالتوك

(...السؤال...)