ويشرع له أن يعرض نفسه على الأطباء المختصين ؛ لأنه قد لا يكون عقيما ولكن به مانع يمكن علاجه ، وهكذا يشرع له أن يتزوج امرأة قد ولدت .

لأن العلة المانعة قد تكون في الزوجة التي

عنده لا فيه ؛ لعل الله يرزقه الذرية الطيبة بسبب ذلك ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة))

والله ولي التوفيق .

ثانيا:

لايجوز تخصيص عدد معين لذكر او سورة من القران واريد ان أسأل سؤال ان القران الكريم اشتمل على العديد من الاعداد فلماذا اربعين تحديدا؟؟

ثم ماوجه الارتباط بين قوله تعالى :

(فتم ميقات ربه أربعين ليلة) (وواعدنا موسى ثلاثين ليلة ثم أتممناها بعشر) !!!!!!!!!

لو كان ذلك مشروعا لسبقنا اليه الرسول صلى الله عليه وسلم،فتخصيص سور معينة أو أدعية مُعينة لزمان مُعيّن أو لحصول مطلوب مُعيّن لم يُعيّنه الشارع يُعتبر من البِدع .

فلا يجوز تخصيص سور او ايات بِفضائل والدعاء بهابعدد معين لم يُات في الشرع تخصيصها به .

والدعاء بابه واسع ، وللمسلم أن يَدعو بما شاء غير أنه لا يَدعو بإثم ولا بقيطعة رحم .

وقد وعد سبحانه بإجابة دعوة عباده الطائعين له، حيث قال: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [البقرة:186].

فهذا ما لم يرد فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعليه فينبغي الابتعاد عنه وتركه، والاستغناء عنه بما هو وارد.

ارجو منك يافضيلة الشيخ عبدالرحمن وفقك الله تبيين الصواب وفتح الله عليك

(...الجواب...)

لعله يُتأكّد من الشيخ قبل السؤال وقبل نشر هذا الكلام ..

140-جُحَا من التابعين .. فاحفظوا عرضه

(...السؤال...)

هل هذا الخبر صحيح ؟؟؟

جُحَا من التابعين .. فاحفظوا عرضه