(...الجواب...) يجوز أن يَحسب النفقات ، إذا لم يكن الدافع على ذلك هو البخل أو خوف المستقبل – كما يُسمّونه – لأنه يتضمن عدم الثقة بالله تبارك وتعالى .

وفي الصحيحين عن أسماء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أنْفِقِي ولا تُحْصِي فَيُحْصِي الله عليك ، ولا تُوعِي فيُوعِي الله عليك .

قال الإمام النووي : معناه الحث على النفقة في الطاعة ، والنهي عن الإمساك والبخل ، وعن ادِّخار المال في الوعاء . اهـ .

وقال في قوله صلى الله عليه وسلم : " ولا تُحْصِي فيُحْصِي الله عليك ، ويُوعِى عليك " معناه يَمْنَعُك كما مَنَعْتِ ، ويُقَتّر عليك كما قَتَّرْتِ ، ويُمْسِك فضله عنك كما أمْسَكْتِه . وقيل : معنى لا تُحْصَي : أي لا تَعُدّيه فتستكثريه ، فيكون سببا لانقطاع إنفاقك . اهـ .

وقال ابن حجر : والمعنى لا تَجْمَعِي في الوعاء ، وتَبْخَلِي بالنفقة ؛ فَتُجَازَي بمثل ذلك . اهـ .

وأما الإدِّخار فإنه لا يُنافي التوكّل .وسبق بيان ذلك هنا :ما حُكم الادِّخار ؟ وهل الادخار ينافي التوكل ؟

http://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=4