2-من المعروف انه لاتقبل توبة اي انسان بعد احدى علامتين وهي طلوع الشمس من المغرب وخروج الدابة,فما مصير من خلق بعدهماوهل يكون على دين ابائه.

(...الجواب...) عقوبته اللعن في الآخرة .

أما في الدنيا فـ : قال ابن قدامة في المغني : فإن وطىء زوجته في دبرها فلا حَدّ عليه ؛ لأن له في ذلك شبهة . وقال : وإن كان الوطء لأجنبية وَجَبَ حَدّ اللوطي .

وقال البهوتي في كشّاف القِناع : فإن فَعَل ، أي وطئها في الدبر ، عُزِّر إن علم تحريمه لارتكابه معصية لا حدّ فيها ولا كفارة ، وإن تطاوعا أي الزوجان عليه ، أي على الوطء في الدبر فُرِّق بينهما ، أو أكرهها ، أي أكره الرجل زوجته على الوطء في الدبر ، ونُهْي عنه فلم يَنْتَه فُرِّق بينهما .

وفي مذهب الإمام مالك أن من فَعَل ذلك يُحدّ حدّ الزنا . ومن وَقَع في ذلك مع زوجته فعليه التوبة والاستغفار .

174- ما حكم زواج المتعة...؟

(...السؤال...) ماحكم زواج المتعة...؟

(...الجواب...) زواج الْمُتعَة أُبِيح أول الإسلام إذ كان في النساء قِلّة ، كما روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما .

وروى مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لنا نساء ، فقلنا : ألا نستخصي ؟ فنهانا عن ذلك ، ثم رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل .

فهذا الترخيص حينما كان في النساء قِلّة .ثم حُرِّم نكاح المتعة إلى الأبَد .

ويدلّ عليه ما رواه مسلم من حديث سبرة الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وقال : ألا إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة .

ومما يدلّ على تحريم نكاح المتعة ، ما رواه البخاري ومسلم من طريق الحسن بن محمد بن علي وأخوه عبد الله عن أبيهما أن علياً رضي الله عنه قال لابن عباس : إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة ، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر .

وهذا مذهب الأئمة من آل البيت .