تَبْقِيَتُهُ ؛ لأَنَّهَا بِلادٌ مَمْلُوكَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ ، فَلَمْ يَجُزْ أَنْ تَكُونَ فِيهَا بِيعَةٌ ، كَالْبِلادِ الَّتِي اخْتَطَّهَا الْمُسْلِمُونَ .وَالثَّانِي يَجُوزُ ؛ لأَنَّ فِي حَدِيثِ ابْنَ عَبَّاسٍ : أَيُّمَا مِصْرٍ مَصَّرَتْهُ الْعَجَمُ ، فَفَتَحَهُ اللَّهُ عَلَى الْعَرَبِ ، فَنَزَلُوهُ ، فَإِنَّ لِلْعَجَمِ مَا فِي عَهْدِهِمْ .وَلأَنَّ الصَّحَابَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، فَتَحُوا كَثِيرًا مِنْ الْبِلادِ عَنْوَةً ، فَلَمْ يَهْدِمُوا شَيْئًا مِنْ الْكَنَائِسِ .وَيَشْهَدُ لِصِحَّةِ هَذَا ، وُجُودُ الْكَنَائِسِ وَالْبِيَعِ فِي الْبِلادِ الَّتِي فُتِحَتْ عَنْوَةً ، وَمَعْلُومٌ أَنَّهَا مَا أَحْدَثَتْ ، فَيَلْزَمُ أَنْ تَكُونَ مَوْجُودَةً فَأُبْقِيَتْ .وَقَدْ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إلَى عُمَّالِهِ ، أَنْ لا يَهْدِمُوا بِيعَةً وَلا كَنِيسَةً وَلا بَيْت نَارٍ .وَلأَنَّ الإِجْمَاعَ قَدْ حَصَلَ عَلَى ذَلِكَ ، فَإِنَّهَا مَوْجُودَةٌ فِي بِلادِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ .الْقِسْمُ الثَّالِثُ : مََا فُتِحَ صُلْحًا – ثم ذَكَر أحكام هذا القسم - . وفي الشروط العمرية التي اشترطها عمر رضي الله عنه على نصارى الشام حينما صالَحهم ؛ فَشَرَط عليهم : ألاَّ يُحْدِثُوا في مدينتهم ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا صومعة راهب ، ولا يُجَدِّدُوا ما خَرِب . والله تعالى أعلم .

-------------------------------

304-تأملات فى بدء الخلق

(...السؤال...)

هذا موضوع قرأته فى احد المنتديات فما هو ردنا عليه هل يمكن الاستدلال من القرآن والانجيل على الاعجاز العلمى فى الكون ام نكتفى بالقرآن فقط؟هل تصح مثل هذه الاستدلالات بكتب أخرى مثل الانجيل والتوراة؟

(...الجواب...)