لا يبدو لي أن فيها بأساً ، إذا اعتقد أن ذلك لا يَخرج عن أقدار الله ، ولا يحمله على اتّهام ربِّه تبارك وتعالى ، بل يرجع إلى نفسه فيتّهمها .والحظ هو النصيب ، ويُقال له الجَدّ .قال الإمام الشافعي رحمه الله : إذا سمعت بأن مجدوداً لوى = عوداً فأثمر في يديه فَصدّقِ وإذا سمعت بأن محروما أتى = ماء ليشربه فغاض فحقق لو كان بالحيل الغنى لوجدتني= بنجوم أقطار السماء تَعلُّقي لكن من رُزق الحجا حُرم الغنى = ضدان مفترقان أي تفرق

وأحق خلق الله بِالْهمِّ امرؤ = ذو همة يُبلى برزق ضيق ومن الدليل على القضاء وحكمه = بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمق والجد يدني كل أمر شاسع = والجد يفتح كل باب مغلق والجِدّ هو الحظ والغنى ، ومنه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد . رواه البخاري ومسلم . والمحذور أن يعتقد أن سوء الحظ أو حُسنه له علاقة بالنجوم أو الأبراج . كما أن قول بعضهم : ( سوء الطالع ) يدخل في هذا الباب ، أي باب نسبة الحسن والسوء ، والسّعد والنحس إلى الأبراج والطوالع .والله تعالى أعلم

-------------------------------

224-ماحكم قول هذه الألفاظ

(...السؤال...)

هل صحيح أن من يقول لآخر (ياكلب أو ياحمار) ينقلب يوم القيامة كلب أو حمار

(...الجواب...)

لا أعلم صحة ذلك ، إلاّ أنه جاء عن بعض السلف أن قائل ذلك يُحاسب عليه يوم القيامة ، وهذا سبقت الإشارة إليه هنا :

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=5319 والله تعالى أعلم

-------------------------------

225-الخلق عيال الله؟

(...السؤال...)

انا سمعت من احد الدعاة الكبار يقول ان ايذلء المسلمين حرام ولا يجوز ايذائهم لأن الخلق عيال الله ولا يجوز ايذائهم !!وهل لو قال هذا يقدح فى التوحيد ضرورى وجزاكم الله خيرا شيخنا

(...الجواب...)