يُبتلى في دِينه بأن يتعرّض لامتحان في إيمانه ، كأن يُبتلى بمعصية تتوق نفسها إليها ولا يراه أحد ، فعند ذلك يتمحّص الإيمان . أو يُبتلى بأمْر مُحرّم عليه ، فيتركه لله عزّ وَجَلّ . أو يُبتلى في دِينه بِشبهة أو إغراء ، فيُدافِع ذلك ابتغاء ما عند الله . ومن ذلك ما ابتلى الله به بني إسرائيل مِن كثرة الحيتان يوم السبت ، وهو يوم عبادة حُرّم عليهم الصيد فيه ، فتحايلوا على الله ووضعوا الشباك يوم الجمعة وأخذوها يوم الأحد !قال تعالى : (وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ) .وفي مقابل ذلك ما ابتلى الله به أصحاب نَبِيِّه صلى الله عليه وسلم و رضي الله عنهم من تعرّض الصيد أمامهم وهم في حال إحرام ، فلم يُشيروا إليه ، ولم يلتفتوا إليه . ومن ذلك ما تعرّض له كعب بن مالك رضي الله عنه مما عُرِض عليه من المغريات ، وكنت أشرت إلى هذا المعنى هنا : لم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة..

http://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1112 وأشرتُ إلى الفتنة والخلوة ومراقبة الله هنا :وأين مكوكبها ؟