ولما رواه الإمام أحمد عن نافع أنه قال : كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه ، وأشار بأصبعه ، واتبعها بصره ، ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لهي أشدّ على الشيطان من الحديد . يعني السبابة .

ثم اختُلِف في هيئة هذا التحريك: والذي يظهر أنه إذا حرّك أصبعه أشار بها إلى القبلة ، ولا يُشير بها يمينا ويساراً .

تنبيه : لا تُرفع الأصبع ولا تُحرّك بين السجدتين .

107-هل يمكن الصلاة تطوعا بعد صلاة العصر ؟

(...السؤال...) هل يمكن الصلاة تطوعا بعد صلاة العصر؟

(...الجواب...) لا يجوز التطوّع ابتداء بعد صلاة العصر ، أي لا يُصلي تطوّعاً ابتداء .وإنما يجوز أن تُصلَّى ذوات الأسباب ؛ كصلاة تحية المسجد ، أو صلاة الجنازة ، أو التصدّق على من فاتته الصلاة ، أو قضاء صلاة فائتة .

ومثله صلاة ركعتي الوضوء لمن كان مُعتاداً أن يُصلي ركعتين بعد الوضوء ، كما كان بلال رضي الله عنه يفعله .

فقد قال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا بلال حدثني بأرجي عمل عملته عندك في الإسلام منفعة ؟ فإني سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة . قال بلال : ما عملت عملا في الإسلام أرجى عندي منفعة من أني لا أتطهّر طهورا تاماً في ساعة من ليل ولا نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كََتَبَ الله لي أن أصلي . رواه البخاري ومسلم .

وفرق بين إنسان كلما توضأ صلّى ، وبين إنسان يتوضأ ليُصلّي . فالأول كحال بلال رضي الله عنه ، والثاني ممنوع في أوقات النهي .

108-ما حكم من مسح وصلى بخفي.

(...السؤال...) ما حكم من مسح وصلى بخفين بهما ثقب؟

(...الجواب...) إذا كان الثقب صَغيرا فلا يضرّ وليس له تأثير على المسح ، وقد أمَر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يمسحوا على العصائب والتساخين .

قال سفيان الثوري : امسح عليها ما تعلقت به رِجْلك ، وهل كانت خفاف المهاجرين والأنصار إلاَّ مُخَرّقة ، مُشَقَّقة ، مُرَقَّعة ؟ رواه عبد الرزاق .