هذا ما يُعرف عند أهل العلم بـ " التوثيق الضمني " .وقد سألت شيخنا د. سعد الحميد – حفظه الله – عن هذه المسألة ، فأفاد أن التوثيق الضمني لمن خَرّج له صاحبا الصحيح أو أحدهما في الأصول .

أما في المتابعات والشواهد فلا يُعتبر توثيقا ضمنيا .

فإذا وجدنا راويا خرّج له البخاري – مثلا – ولم يُوثّق ذلك الراوي ، فتخريج البخاري له في الصحيح يُعتبر توثيقا ضمنيا ، وكذلك إذا كان في صحيح مسلم في الأصول .

والله أعلم .

215-حكم لبس الخاتم في السبابة

(...السؤال...)

(...السؤال...) : هل يجوز لبس الخاتم في السبابة ام لا ؟؟؟ كثيرا اسمع من الناس انه لا يجوز ... فهل هذا صحيح ام لا

(...الجواب...)

روى الإمام مسلم عن علي رضي الله عنه قال : نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتختم في إصبعي هذه أو هذه . فأومأ إلى الوسطى والتي تليها .

قال الإمام النووي : ورُوي هذا الحديث في غير مسلم : " السبابة والوسطى " أجمع المسلمون على أن السنة جَعل خاتم الرجل في الخنصر ، وأما المرأة فإنها تتخذ خواتيم في أصابع .

قالوا : والحكمة في كونه في الخنصر أنه أبعد من الامتهان فيما يُتَعَاطَى باليد لكونه طرفا ، ولأنه لا يشغل اليد عما تتناوله من أشغالها بخلاف غير الخنصر ، ويُكره للرجل جعله في الوسطى والتي تليها لهذا الحديث ، وهى كراهة تَنْزِيه . اهـ .

والله تعالى أعلم .

216-لبس الخاتم بالنسبة للمرأة

(...السؤال...)

ثم قالت احد الأخوات معلقة:

((وأما المرأة فإنها تتخذ خواتيم في أصابع )) هل هذا يعني انه يجوز للمرأة وضع الخاتم في اي اصبع خلافا للرجل ؟؟؟

(...الجواب...)

هذا الذي يظهر .. وهو أن النهي خاص بالرِّجال دون النساء .

والله أعلم

217-المحراب

(...السؤال...)

برجاء توضيح صحة هذا الحديث