( قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ )

تمنى أن يعلم قومه أن الله غفر له وأكرمه ليرغبوا في دين الرسل .

قال ابن الجوزي رحمه الله في قوله تعالى (بِمَا غَفَرَ لِي ) :

وفي " ما " قولان :

أحدهما : أنها مع غفر في موضع مصدر ، والمعنى : بغفران الله لي .

والثاني : أنها بمعنى الذي ، فالمعنى ليتهم يعلمون بالذي غفر لي به ربي فيؤمنون ، فنصحهم حيا وميتا . اهـ .

حَمَلَ همّ الدعوة حيّاً وميّتاً

وأراد لقومه الهداية مع ما كادوه به حتى قتلوه

قال الزمخشري :

وفيه تنبيه عظيم على وجوب كظم الغيظ ، والحلم عن أهل الجهل ، والترؤّف على من أدخل نفسه في غمار الأشرار وأهل البغي ، والتشمر في تخليصه ، والتلطف في افتدائه ، والاشتغال بذلك عن الشماتة به والدعاء عليه ، ألا ترى كيف تمنى الخير لِقَتَلَتِه والباغين له الغوائل ؟ وهم كفرة عبدة أصنام ! ويجوز أن يتمنى ذلك ليعلموا أنهم كانوا على خطأ عظيم في أمره ، وأنه كان على صواب ونصيحة وشفقة ، وأن عداوتهم لم تُكسِبه إلا فوزا ، ولم تُعقبه إلا سعادة ؛ لأن في ذلك زيادة غبطة له ، وتضاعف لذة وسرور ، والأول أوجه . اهـ .

وقال القرطبي رحمه الله :

وفي معنى تمنيه قولان :

أحدهما : أنه تمنى أن يعلموا بحاله ليعلموا حسن مآله وحميد عاقبته .

الثاني : تمنى ذلك ليؤمنوا مثل إيمانه فيصيروا إلى مثل حاله . قال ابن عباس : نصح قومه حيا وميتا . اهـ .

هذا واعظ وعَظَ قومه حيا وميتا

وآخر وَعَظ أمّه حياً وميتا

وعزّاها في مصابها بعد موتها

ذلكم هو : ذو القرنين

فإنه كتب إلى أمه كتاباً قبل موته ، وكان في كتابه إليها :

يا أماه ! اصنعي طعاما واجمعي من قدرت عليه من نساء أهل المملكة ولا يأكل طعامك من أصيب بمصيبة ، فصنعت طعاما وجمعت الناس ، وقالت : لا يأكل من أصيب بمصيبة قط ، فلم يأكل أحد ، فعلمت ما أراد .