وهذا أمْر معروف حتى عند أهل الجاهلية ، فإنهم لَمّا أرادوا قتل خبيب بن عدي رضي الله عنه خرجوا به خارج حدود الْحَرَم !

واستثنى العلماء من ذلك الشَّجَر الذي زرعه الإنسان ، فإنه يجوز له قطعه وحصاده .

ملحوظة :

1-(وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهْوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ، إِمَّا أَنْ يُفْدَى، وَإِمَّا أَنْ يُقِي) سقط منا حرف الدال ! " يُقيد " ، أي : يقتَصّ .

2- الحديث المذكور في (...السؤال...) رواه البخاري ومسلم .

والله تعالى أعلم .

13-ما صحة حديث (اطّلعت على النار فوجدت أكثر أهلها النساء)

(...السؤال...)

هل الحديث : اطّلعت على النار فوجدت أكثر أهلها النساء .

هل هو صحيح أم لا ؟

(...الجواب...)

الحديث في أعلى درجات الصِّحَّة ، فقد رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما .

والنساء أكثر أهل الجنة ، وهنّ أكثر أهل النار .

أما كونهن أكثر أهل الجنة ، فلأن الله يُنشئ لها خَلْقاً آخر ، وهن الْحُور العين ، بالإضافة إلى من يدخلها من نساء أهل الدنيا .

وأما كونهن أهل النار فلكثرة النساء في الدنيا ، وقد سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال : أُرِيت النار فإذا أكثر أهلها النساء يَكفُرن . قيل : أيكفرن بالله ؟ قال : يَكفرن العشير ، ويَكفرن الإحسان ، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت : ما رأيت منك خيرا قط . رواه البخاري ومسلم .

فهذا ليس عاماً في كل امرأة ، كما قد يُفهَم منه ، ولكنه خاص بمن اتّصَفتْ بهذه الصِّفَة ، وهي كُفران العشير وجحود الإحسان .

والله أعلم .

14-ما صحة هذا الحديث (( حدد الله الصلوات الخمس))

(...السؤال...)

لماذا حدد الله عز وجل الصلوات الخمس في مواعيدها التي نعرفها؟