فقد روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان الناس يتصدقون على بريرة وتُهدي لنا ، فَذَكَرْت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : هو عليها صدقة ، ولكم هدية ، فكلوه .

وفي رواية للبخاري قالت عائشة رضي الله عنها : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم ، فقُرِّب إليه خبز وإدم من إدم البيت ، فقال : ألم أر البرمة فيها لحم ؟ قالوا : بلى ، ولكن ذلك لحم تُصدِّق به على بريرة ، وأنت لا تأكل الصدقة . قال : عليها صدقة ، ولنا هدية .

وعند البخاري عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بلحم تُصدِّق به على بريرة ، فقال : هو عليها صدقة ، وهو لنا هدية .

فعلى هذا لا حرج في الأكل من طعام الفقراء ، وإن كان تُصدِّق به عليهم .

والله تعالى أعلم .

107-خسرت نصف مالي.هل تجب الزكاة على المال المتبقي

(...السؤال...)

كنت تاجرا وخسرت تقريبا نصف مالي هل تجب الزكاة على المال الذي تبقى لي ؟

وشكرا

(...الجواب...)

إذا كان المال المتبقِّي يبلغ نصابا وحال عليه الحول عندك فإن الزكاة تجب فيه ، وكلما دارت عليه السّنة وَجَبَت فيه الزكاة .

والله تعالى أعلى وأعلم .

108-حُكم دفع الزكاة للوالدين ؟

(...السؤال...)

زوجتي أخرجت زكاة ذهبها في رمضان فأعطت والديها ذلك المبلغ حسب طلبهم . هل يجوز ذلك ؟ ..

وجزاكم الله كل خير

(...الجواب...)

الذي يظهر عدم الجواز ؛ لأنه لا يجوز للمسلم دفع الزكاة إلى أصوله ( والديه ) ولا إلى فروعه ( أولاده ) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : دفع الزكاة إلى الوالد لا يجوز عند الأئمة المتبوعين في المشهور عنهم إلا إذا أخذها لكونه غارما لإصلاح ذات البين أو للجهاد ونحوه مما فيه مصلحة للمسلمين . اهـ .

وإذا نظرنا إلى الخلاف في وجوب زكاة الحلي فإن الذي يظهر عدم وجوب زكاة الحلي إلا إذا اُعِدّ للتجارة أو التأجير أو الاقتناء دون الاستعمال .