وتحديد الأذكار من شهادة التوحيد ، أو الاستغفار ، أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو ذِكر اسم من الأسماء الحسنى على سبيل التَّعبّد والتَّقَرّب ، أو قراءة أو كتابة آية من آيات القرآن ؛ كل ذلك من تحديد الأذكار بِزمان أو مكان مُعين ، أو بهما معا ، أي : تحديد العبادة والذِّكْر بِزمان ومكان مُعين .

وهذا داخل في البِدَع ولا شكّ .

أضِف إلى ذلك أن هذا العمل فيه مُضاهاة ومُشابَهة للطريقة الشرعية ، وهذا داخل في تعريف البِدعة .

إذ أن من تعريف البِدعة : مضاهاة الطريقة الشرعية ، أي مُشابهة الطريقة الشرعية .

وهذا العَمل فيه مُضاهاة ومُشابهة للطريقة الشرعية ، إذ أن مِن الأذكار ما حُدِّد بِمكان مُعين ، ومنها ما حُدِّد بِزمان مُعين ، فإذا فعلنا ذلك عند دخول المنتدى فقد شبّهنا دُخول المنتدى بِدخول المسجد الذي شُرع عند دخوله الذِّكْر ، وكذلك دخول السوق ، والمرور بالقبور ونحو ذلك .

فَمن ذَكَر الله عند دخول المنتدى فقد جَعَل المنتدى كأنه مسجد ، ونازَعنا الشارع في ذلك .

وكأننا نستدرك على الشارع أمْرا لم يأتِ به ولم يفعله .

ومما تُذمّ بِه البِدع أنها مُنازعة للشارع واستْدراك عليه !

ولذا قال الإمام مالك رحمه الله : من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتَّهَم أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، فإن الله يقول : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا .

وسبق تفصيل أطول هنا :

http://www.al-ershaad.com/vb4/showth...?p=249#post249

أما تدارس القرآن عن طريق الشبكة ، فالذي يظهر أنه لا بأس به ، لأنه لا يُحدد بِزمان ولا مكان مُعيّن .

والله تعالى أعلم .

115-حكم مثل هذه المواضيع: هاتفك السماوي معطل؟ اتصل بالملك ..؟ رحلة سعيدة ؟

(...(...(...السؤال...)...)...)

وصلني هذا (...(...السؤال...)...) قبل فترة ،فكان دوري نقل الجواب !