"وارجو ان كان هناك امثلة اخرى من فعل الصحابة بهذا الخصوص ارجو ذكره وتوضيحه لتعم الفائدة"

(...الجواب...)

هذا ليس من باب البِدع ، والعلماء يُسمّون مثل هذا الفِعل " مَصَالِح مُرْسَلَة " أي مما دَعَتْ إليه الحاجة والمصلَحة ، وهذا يُبايِن البِدعة ويَختلِف عنها من وجوه :

الأول : أنه لا يُقصَد بهذا الفِعل زيادة التعبّد ، كما هو واقع في البِدعة .

الثاني : أنه لا يتضمّن استدراكا على الشارِع .

الثالث : أن المصالِح المرْسَلة قد تَدعو الحاجة إليها في زمن دون آخر .

والأذان الأول يوم الجمعة لا يُقصد به زيادة تعبّد بِقَدْر ما قُصِدَ بِهِ تذكير الناس وتنبيههم ، وله أصل في الشَّرع مما يُشابِهه من أذان الفجر الأول ، وقد قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم : ليرجع قائمكم ، ولِيُنَبِّه نائمكم . رواه البخاري ومسلم .

فالأذان الأول لا يُحرِّم الطَّعام على الصائم ، ولا تَصِح به الصلاة ، وإنما هو لهذه العِلة المذكورة ، من رَجوع القائم الْمُصلِّي ، وانتباه النائم .

ومن باب المَصَالِح المُرْسَلَة جَمْع القرآن في مصحف واحد ، كما فَعَل عثمان رضي الله عنه . ومنه أيضا تدوين السُّنة ، إلى غير ذلك مما دَعَتْ إليه الحاجة . فالمصالِح المرْسَلة ليست من قَبِيل البِدع ، وليستْ من بابَتِها . والله تعالى أعلم .

41-حكم قول (تقبل الله) للمصلي بعد اتمام صلاته.؟

(...(...(...السؤال...)...)...)

ما حكم قول (تقبل الله) للمصلي بعد اتمام صلاته..؟

(...الجواب...)

الْتِزام ذلك يُصيِّره من البِدع .

ولم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم ولا مِن فِعل أصحابه التزام ذلك بعد الصلاة . والله تعالى أعلم .

42-ما حكم الاحتفال بعيد الزواج سنويا ؟؟

(...(...(...السؤال...)...)...)

ما حكم الاحتفال بعيد الزواج سنويا ؟

هل هو تشبه بالكفار أو بدعة ؟

(...الجواب...)