قال جابر رضي الله عنه : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل البصل والكراث ، فَغَلَبَتْنَا الحاجة فأكَلْنا منها ، فقال : من أكل من هذه الشجرة المنتنة فلا يَقرَبَنّ مسجدنا ، فإن الملائكة تأذى مما يتأذى منه الإنس . رواه مسلم .

بل كان من تُوجَد به هذه الروائح يُطرد من مساجد المسلمين عقوبة له ، فلا يَحضر أماكن اجتماعاتهم من لا يَحترم شعورهم ، ولا يأتي مساجدهم من كان كريه الرائحة !

قال عمر رضي الله عنه : لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وَجَدَ ريحهما من الرجل في المسجد أمَرَ به فأُخْرِجَ إلى البقيع . رواه مسلم .

كما يتّفق العقلاء على ضرر التدخين

والمدخنون يَشهدون بذلك .

فهم أول من يَشعر بضرره .. ويُحسّ بِخَطرِه

فَصُدُورُهم تغلي بسببه !

وثيابهم تحترق منه !

وأولادهم يُعانُون أثَره .

والإحصائيات شاهدة على ذلك ، ناطِقة به .

أخي المدخِّن ..

إن كان ولا بُدّ .. فليكن بِسِتْر .. وإذا بُليتُم فاستَتِروا

إن المجاهِر بالتدخين .. يَجمع بين المجاهرة بالمعصية ، وبين الضرر والإضرار !

فهو يُجاهر بمعصيته .. ويَضُرّ بِنفسه .. ويَضُرّ غيره ..

آما آن للمدخِّن أن يَكفّ عنّا أذاه ؟!

12-والله لا أُكلّمك أبداً

تحدثت في مقال سابق بعنوان :

عقول للبيع أو للتأجير ... لعدم التفرّغ

http://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=964

واليوم سوف أتحدّث عن نوعية أخرى من عقول بعض بني آدم، وذلك أن من الناس من يَزِن الأمور بعقله ، سواء فيما للعقل فيه مجال للنظر أو ليس له فيه مجال

في يوم من الأيام سُئلت عن حُكم إسبال الثياب للرجال ، فبيّنت الحكم . وذكرت أن الإسبال على نوعين :