ثالثا : على المراقب أو المشرف أن ينظر فيما يُنشر من أدعية ، فإن لم يكن فيها محذور ، كالتكلّف في الدعاء ، أو الاعتداء في الدعاء ، أو (...السؤال...) ما لا يصحّ (...السؤال...)ه ، ونحو ذلك ، فيترك الدعاء ، مع الحث بين فترة وأخرى على الرجوع إلى أدعية النبي صلى الله عليه وسلم لِكونها أدعية جامعة .

والله تعالى أعلم .

170- ترديد الناس على دعاء الإمام..هل بدعة

(...السؤال...)

عندما يقوم الإمام بالدعاء ويقوم الناس بالترديد وراءه ( آمين ) هل هو بدعة أم لا ؟ لأني على خلاف مع أحد الإخوة على ذلك . وجزاك ربي الجنة

أرجو الإجابة بالتفصيل بارك الله فيك .

(...الجواب...)

هذا من السنة بل من سُنن المرسلين

فقد دعاء نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام وأمّن هارون عليه الصلاة والسلام على دعائه ، فقال الله : ( قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا )

مع أنه قال في الآية التي قبلها : ( وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آَتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأَلِيمَ )

ومثله ما يحصل عند قراءة الفاتحة و(...السؤال...) الله الهداية ، فإن الإمام يقرأ الفاتحة في الصلاة الجهرية ثم يقول مَنْ وراءه : آمين .

وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الاستسقاء وأمّن الناس على دعائه .

وفي خطبة الجمعة دعا عليه الصلاة والسلام وأمّن الناس على دعائه ، كما في حديث أنس رضي الله عنه ، وهو في الصحيحين .

ولا يزال الناس يُصلّون صلاة التراويح جماعة منذ زمن الخليفة الراشد عمر رضي الله عنه إلى يومنا هذا وهم يدعون بعد النصف من رمضان ، ولا يُتصوّر أن الإمام يدعو والناس من ورائه لا يؤمِّنون على دعائه .