ولما جاء وفد بني سلمة قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سيدكم يا بني سلمة ؟ قالوا : الجد بن قيس إلا أن فيه بخلا ! قال : وأي داء أدوى من البخل ؟ رواه عبد الرزاق والحاكم وصححه .

وقد جاءت هند بنت عتبة تشكو زوجها وتصف بذلك

فقالت : أن أبا سفيان رجل شحيح ، فهل علي جناح أن آخذ من ماله سراً ؟ قال عليه الصلاة والسلام : خذي أنت وبنوك ما يكفيك بالمعروف . رواه البخاري ومسلم .

وليس من أحد يُحب أن يُمدح بالبخل بل هو مذموم على كل لسان شأنه شأن صنوه الجهل !

وليس من أحد إلا ويُحب أن يُمدح بالكرم

ولكن :

لولا المشقة ساد الناس كلهم = الجود يُفقر والإقدام قتالُ

ومع ذلك كلٌّ يُحب أن يُمدح بالكرم

وقفات :

1 - قوله تعالى : ( وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ ) نسبة الشحّ للنفس لأنها هي التي تبخل لا أنه يبخل بها ، كما نُسب إليها الأمر بالسوء ( إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ ) .

إذ لو كان المقود البخل بالنفس لقال : ومن يوق الشحّ بنفسه ، فيُعدّيه بالباء .

وإن كان هناك من يشحّ بنفسه في سبيل الله

وهناك من يجود بها

ولذا قال الشاعر :

يجود بالنفس إن ضنّ البخيل بها = والجود بالنفس أغلى غاية الجودِ

و ( ضنّ ) يعني : بخِل .

2 - قد يُطلق الشحّ على الحرص

فقد أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أي الصدقة أعظم ؟ فقال : أن تصّدّق وأنت صحيح شحيح ، تخشى الفقر وتأمل الغنى ، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت : لفلان كذا ، ولفلان كذا ، ألا وقد كان لفلان . رواه البخاري ومسلم .

3 - الأولاد من أسباب البخل

فقد جاء الحسن والحسين يسعيان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فضمهما إليه ، وقال : إن الولد مبخلة مجبنة . رواه الإمام أحمد وابن ماجه .

أي لأجلهما يبخل ، وعليهما يحزن .

59-نُوَّابُ إبليس !

لا تخلو الأرض من قائم بأمْرِ الله ..

كما لا تخلو من وارِث لمهنة إبليس !