فَإِذَا قَالَ : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) قَالَ : هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ .

فَإِذَا قَالَ : (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ) قَالَ : هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ . رواه مسلم .

157- قرأة حفص في القرآن.

(...السؤال...) عند قرآة القرآن الذي أعرف أنك تمد 6حركات أو4حركات أوحركتين في أخر الايه مثل الحمد لله رب العالمين فتمد الي 6 أو 4 أو حركتين ولكن السؤال هل عند القرأة السلريه تأتى بهذه المدود لاننى أري الأ أ مه تسرع في الصلاة السريه وأنا تونى لم أخلص الفاتحه وأخاف أن لا تقبل لي صلاة لنه كما في الحديث( لاصلاة لمن لم يقرأ الفاتحه) أو كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم.

(...الجواب...) إذا كنت تُصلّي خلف إمام يُسرع في قراءته فلا يلزم الإتيان بهذه الأحكام ، أو تقتصر على أدنى حدّ منها ، فمثلا : المدّ العارض للسكون في مثل (العالمين) يُقتصَر فيه على حركتين .

وسبق :

من نسي الفاتحة وكان إماما أو مُنفردا

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3525

158- حفظ القران.

(...السؤال...) تريد ان تعرف الحكم الشرعي في هذه المسالة:

لما كانت صغيرة تقريبا 6 او 7 سنين طلبت من والدها ان يحفظها القران وكانت لديها رغبة شديدة جدا في ذلك مع العلم انه حافظ للقران ماشاء الله لكنه رفض لا تدري لما..فهل هو اثم لرفضه؟

(...الجواب...) قد يكون له عُذر ، كأن يكون مشغولاً عنها ، أو يكون رآها صغيرة ، أو غير ذلك من الأعذار .

ومع ذلك فلو لم يكن له عُذر فإنه لا يأثم ، بل يكون مُفرِّطًا ، أو مُتساهِلا.

159- الفتنة في القرآن.

(...السؤال...) أحببت ُ أن اتأكد عن صحة ماورد في هذا الموضوع

(( الفتنة في القران ))