وهل فى تحديد الفارق الزمنى بين دفن الاول ودفن الثانى له ضابط من الشرع؟

(...الجواب...)

حُرمة المسلم الميت مثل حُرمة المسلم الحيّ ، لِقوله عليه الصلاة والسلام : كسر عظم الميت كَكَسْره حَيا . رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه .

ولا يجوز نبش جثمان المسلم إلاّ لضرورة .

وفي فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :

لا يجوز نَبْش قَبر الميت وإخراجه منه ، لأن الميت إذا وُضِع في قبره فقد تبوأ منزلاً وسَبق إليه فهو حَبْس عليه ، ليس لأحد التعرّض له ، ولا التصرف فيه ؛ ولأن النبش قد يؤدي إلى كسر عظم الميت وامتهانه ، وإنما يجوز نبش قبر الميت وإخراجه منه إذا دَعَت الضرورة إلى ذلك ، أو مصلحة إسلامية راجحة يُقرِّرها أهل العلم .

والله تعالى أعلم .

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

85-مات الطفل فلم يغسّل ولم يُقبر في مقابر المسلمين

(...السؤال...)

هذه مرأة مسلمة تعيش في بلد أوروبي و أنجبت طفل و لكن قدر الله أن يموت بعد يوم فقط.

و بعد هذا قامت إدارة المستشفى بدفنه و لم يفعل أب هذا الصبيان (زوج المرأة) شيء بسبب غفلته و جهله (كان يعتفد أن الصبيان لا يحتاج أن نقوم بغسله أو دفنه أو شيء من ذلك لأنه "من أهل الجنة(

هكذا و دفنته الإدارة في مقبرة نصرانية و المشكل أكبر من ذلك لأن في تلك البلاد إذا لم يدفع أحد من أهل الميت (و لو كان صبيان) نقود كل العام فيحرقوه و يدفنوا ميت آخر في مكانه.

و كان أب الصبيان لا يشعر بذلك و لما أراد أن يصلح خطاؤه الأول أخبره أهل المقبرة بأنهم قد فعلوا ما ينصه القانون.

و بقيت حسرة في قلوب تلك الأسرة و قد جرى أكثر من خمس و عشرين عام منذ وفات الصبيان.و هم يتسألون الآن: ما هو الموقف الشرعي من ذلك؟ ما هي الكفارة يستطيعون أن يقدموها؟

أي شيء يوجب عليهم الآن؟

(...الجواب...)