فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن إلا أهلها وخاصتهاأمرت ببرمة.........الحديث)

ومن المعروف ان العالم قد يعطيه الله من فهم النصوص مالا يفهمه عامة الناس

فسؤالي كما يأتي

#هل الحضور لمواساة اهل الميت مخصصة لاهله؟(إذا مات الميت من أهلها)

#اذا مات الميت هل يجوز الذهاب إلى اهله لتقديم التعزية مواساة لهم في مصابهم؟(فاجتمع لذلك النساء(

#هل يجوز لذوي الميت المقربين لهم البقاء عندهم بما يرونه مناسب لهم_اوحتى إذا طلبواذلك؟(ثم تفرقن إلا أهلها(

#ماهي الفوائد من هذا الحديث؟

#ماهي البدع التي قصدها الشيخ رحمه الله في فتواه؟

الجواب- -

الاجتماع للعزاء وقراءة القرآن بعد الوفاة من البدع المحدثة .

قال جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه : كنا نَعُدّ الاجتماع إلى أهل الميت وصنيعه الطعام بعد دفنه من النياحة . رواه الإمام أحمد وابن ماجه .

وما يحصل عند كثير من الناس أن تتحوّل التعزية إلى مأدُبة ! هذا من البدع الْمُحْدَثة ، بل من سوء الأدب مع أهل الميت ، إذ يشغلونهم مع ما شَغَلهم مِن مُصاب ، والأصل أن يُكفى أهل الميت صناعة الطعام ، لقوله عليه الصلاة والسلام : اصْنَعُوا لآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا فَإِنَّهُ قَدْ أَتَاهُمْ أَمْرٌ شَغَلَهُمْ . رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه .

وربما يدخل الدّاخِل ولا يدري أهو داخل قصر أفراح أو أنه يحضر مناسبة زواج ، أو أنه يأتي إلى أُناسٍ ليُعزِّيهم ؟!

وكثيرا ما ينشغل أهل الميت ببقايا الطّعام ومخلّفاته وتبِعاتِه ، فينشغل أهل البيت بالطعام وتقديمه ورفعه أو التخلّص منه

وهذا خلاف السنة

ويَرى بعض مشايخنا أن اجتماع أهل الميت إذا كان للتخفيف على الناس ، أنه يُتسمّح به ، ما لم يقترن بذلك أمر آخر ، مِن تجديد حُزن ، أو تعطيل أعمال ، أو صناعة مآتم ، وغير ذلك من البدع التي تحتّف بالجلوس للعزاء .