قال ابن قدامة : وأما قضاء السنن الراتبة بعد العصر ، فالصحيح جوازه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعله فإنه قضى الركعتين اللتين بعد الظهر بعد العصر في حديث أم سلمة ، وقضى الركعتين اللتين قبل العصر بعدها في حديث عائشة ، والاقتداء بما فعله النبي صلى الله عليه وسلم متعين ؛ ولأن النهي بعد العصر خفيف لما رُوي في خلافه من الرخصة ، وما وقع من الخلاف فيه ، وقول عائشة : إنه كان ينهى عنها ، معناه - والله أعلم - نهى عنها لغير هذا السبب ، أو أنه كان يفعلها على الدوام وينهى عن ذلك ، وهذا مذهب الشافعي (16) .

محرم 1425 هـ

-------------------------------

[1] الإعلام بفوائد عمدة الأحكام ( 2 / 310 ) .

[2] نيل الأوطار ( 3 / 100 ) .

[3] ( 9 / 230 ) .

[4] الاستذكار ( 1 / 112 ) .

[5] طرح التثريب ( 1 / 367 ) .

[6] يعني بهم الكفار والمشركين .

[7] تشبه الخسيس بأهل الخميس ( ص 30 ) .

[8] المغني ( 2 / 525 ) .

[9] المرجع السابق ( 2 / 535 ) .

[10] الاستذكار ( 1 / 47 ) .

[11] رواه الترمذي ( ح 868 ) وابن ماجه ( ح 1254 )

[12] قال النووي : بقاف مفتوحة ثم هاء ساكنة ثم دال .

[13] وقال الألباني : صحيح لغيره .

[14] المغني ( 2 / 531 ، 532 ) .

[15] فتح الباري ( 2 / 64 ) .

[16] المغني ( 2 / 533 ) .

18-كتاب: ( لا تَكُن أعجَز النَّاس فتترك سِلاحك )

بقلم فضيلة الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

_حفظه الله _

لا تكن أعجز الناس

فتترك سلاحك

شأن الدعاء

فضله

آدابه

أوقاته

أحواله

أماكنه

موانعه

المُقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله العلي الأعلى ، الذي يعلم السر وأخفى .

الحمد لله الجواد الكريم ، أمر عباده بالدعاء ووعدهم بالإجابة فضلا مِنْه ومِنّة وتكرما .

أشهد أني ربي حيي كريم ، وأنه عظيم حليم .

وأنه أهل الثناء والمجد ، لا نحصي ثناء عليه بل هو كما أثنى على نفسه .