4) فتح الباري 11/451.

(5) طريق الهجرتين 373، وقد ذكر قول الإمام ابن عبد البر في أحكام أهل الذمة، ورد عليه من تسعة عشر وجهاً، 2/654-656.

الخطأ والخطاء: ضد الص-واب، وقد أخطأ، قال تعالى: ﴿وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به﴾(1)عداه بالباء لأنه في معنى عثرتم أو غلطتم، وأخطأ الطريق، عدل عنه، وأخطأ الرامي الغرض: لم يصبه.. والخطأ: مالم يتعمد، والخطأ: ما تعمد، وقال الأموي: المخطيء: من أراد الصواب فصار إلى غيره، والخاطيء: من تعمد ما لا ينبغي، والخطيئة الذنب على عمد، والخطء: الذنب في قوله تعالى: ﴿إن قتلهم كان خطئاً كبيراً﴾(2) أي إثماً، وقال تعالى: فيما حكاه عن أخوة يوسف: ﴿إنا كنا خاطئين﴾(3)آي آثمين..) (4)، وقال الراغب في "المفردات": (الخطأ: العدول عن الجهة) ثم ذكر بعض صور الخطأ ومنها: (أن يريد ما يحسن فعله، ولكن يقع منه خلاف ما يريد فيقال أخطأ فهو خطيء، وهذا قد أصاب في الإرادة وأخطأ في الفعل، وهذا المعنى بقوله - صلى الله عليه وسلم- "رفع عن أمتي الخطأ والنسيان"(5)، وبقوله: " من اجتهد فأخطأ فله أجر"(6)، ﴿ومن قتل مؤمناً خطأ فتحرير رقبة﴾(7) إلى أن يقول (وجملة الأمر أن من أراد شيئاً فاتفق منه غيره يقال: أخطأ، و إن وقع منه كما أراده يقال: أصاب، وقد يقال: لمن فعل فعلا لا يحسن أو أراد إرادة لا تجمل إنه أخطأ) (8).

والخلاصة أن معنى الخطأ في اللغة: أن يريد ويقصد أمراً، فيقع في غير ما يريد، أما الخطء: فهو الإثم أو الذنب المتعمد والله أعلم.