(1) تفسير ابن كثير 2/35.

(2) روح المعاني 6/103، وانظر تفسير الطبري 10/156، جامع الجوامع للسبكي 1/63.

(3) الحاوي للفتاوي للسيوطي 2/209، والتعريف المذكور لأبي عبد الله الأبي في شرحه لمسلم.

(4) بعض أهل العلم يفرق بين حكم أطفال المشركين وغيرهم ممن لم تبلغهم الدعوة لورود أدلة خاصة بهم.

(5) سبقت الإشارة إلى هذه الملاحظة ص254.

2- أيضاً، الخلاف في هذه المسألة هو في الحكم الأخروي. وليس الدنيوي فلم يقل أحد من الأئمة إن هؤلاء مسلمين أو تجري عليهم أحكام المسلمين في الدنيا، ولذلك لا يترتب على هذا الخلاف أي حكم من أحكام الدنيا، يقول الإمام ابن القيم - رحمه الله -: (الواجب على العبد أن يعتقد أن كل من دان بدين غير دين الإسلام فهو كافر، و أن الله سبحانه وتعالى لا يعذب أحداً إلا بعد قيام الحجة عليه بالرسول، هذا في الجملة، والتعين موكول إلى علم الله وحكمه، هذا في أحكام الثواب والعقاب، و أما في أحكام الدنيا فهي جارية على ظاهر الأمر، فأطفال الكفار ومجانينهم كفار في أحكام الدنيا لهم حكم أوليائهم) (1).

3- هذه المسألة من مسائل الاجتهاد والخلاف حولها مشهور بين العلماء، فهي ليست من أصول الدين ولا من مسائل الإجماع، ولذلك لا تذكر في عامة كتب العقيدة المشهورة.

أقوال العلماء في المسألة:

اختلف العلماء في هذه المسألة على أقوال كثيرة ومن أشهرها:

__________

(1) طريق الهجرتين 384، وانظر شفاء العليل 578، 595، الاعتقاد للبيهقي 165، شرح النووي لمسلم 16/208.