فيه وهو لا يدري أنه من الشرك الذي يوجب النار) (3) (وفيه أن ذلك الرجل كان مسلماً قبل ذلك، و إلا فلو لم يكن مسلماً لم يقل دخل النار في ذباب).
5- واستدلوا ببعض أقوال العلماء لتأييد قولهم، بل حكي بعضهم الإجماع على ذلك. حيث قال صاحب الجواب المفيد: (أصل الدين هو معرفة الله عز وجل وعبادته وحده لا شريك له، وهذا لا عذر فيه بالجهل، سواء وجدت مظنة العلم - كدار الإسلام - أم لم توجد - كدار الحرب - وسواء ثبتت إقامة الحجة أم لم تثبت، ويجب اعتبار الجاهل فيه كافراً في ظاهر الأمر وهذا القدر متفق عليه بين الأئمة) (4).
(1) رواه أحمد في الزهد ص15،16 و أبو نعيم في الحلية (1/203) عن طارق بن شهاب عن سلمان موقوفاً بسند صحيح ولا يصح مرفوعاً، انظر النهج السديد ص68.
(2) عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - ولد في الدرعية سنة 1193ه- تفقه بنجد ثم بمصر، بعد سقوط الدرعية ثم عاد إلى نجد وتولى القضاء في الرياض، له مؤلفات من أشهرها "فتح المجيد شرح كتاب التوحيد " توفي في الرياض سنة 1285ه-، انظر الاعلام 3/304 علماء نجد 1/56، عنوان المجد 1/56 حوادث سنة 1241ه-.
(3) فتح المجيد 155.
(4) الجواب المفيد 16،17 ونقل عن الإمام القرافي الإجماع على ذلك ص27.
وسأذكر أبرز ما وقفت عليه من نصوص عن العلماء تدل على ذلك: