وقال: ﴿ولا يشفعون إلا لمن ارتضى﴾(1)وقال: ﴿ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له﴾(2)، فعلمنا بهذه الجملة أن الشفاعة إنما تنفع المؤمنين دون الكافرين، وقد أجمع المفسرون على أن المراد بقوله تعالى: ﴿واتقوا يوماً لا تجزي نفس عن نفس شيئاً ولا يقبل منها شفاعة﴾(3)النفس الكافرة لا كل نفس، ونحن و إن قل-نا بعموم العذاب لكل ظالم عاص، فلا نقول: إنهم مخلدون فيها بدليل الأخبار التي روينا، وبدليل قوله تعالى: ﴿ويغ-فر ما دون ذلك لمن يشاء﴾(4)، وقوله: ﴿أنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون﴾(5) (6)، وقال الحافظ البيهقي في قوله تعالى: ﴿وما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع﴾(7): (فالظالمون هاهنا ه-م الكافرون ويشهد لذلك مفتتح الآية إذ هي في ذكر الكافرين) (8)، وقال الحافظ ابن كثير في تفسيرها: (أي ليس للذين ظلموا أنفسهم بالشرك بالله، من قريب منهم ينفعهم، ولا شفيع يشفع فيهم..) (9)، وقد ورد تسمية الشرك ظلماً كما في قوله تعالى: ﴿إن الشرك لظلم عظيم﴾(10)، فيكون حمل الظلم هنا على الشرك أولى من حمله على الكبائر لسياق الآية، وللأحاديث المتواترة.