(1) متشابه القرآن، 1/178.

(2) الانفطار، آية : 13-16.

(3) مشارق أنوار العقول 2/145.

(4) سورة النساء، آية : 93.

(5) الحق الدامغ 213، وانظر متشابه القرآن للقاضي عبد الجبار 1/201.

(6) شرح الأصول 666.

استدلوا ببعض الأحاديث(1) التى فيها التصريح بعدم دخول الجنة، أو الخلود في النار مثل قوله - صلى الله عليه وسلم -: " من اقتطع حق مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة ... "(2) وقوله عليه الصلاة والسلام: " لا يدخل الجنة نمام"(3)، وقوله: " من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً فيها أبداً.." (4)قال الخليلي - مفتي الأباضية في عصرنا هذا - في تعليقه على هذه الروايات: (والروايات - كما قلت - في ذلك كثيرة، تارة تدل على الخلود بالنص عليه، وتاره بالجمع بينه وبين التأبيد، وأخرى بالتوعد بحرمان الجنة أو حرمان شم ريحها، ومحصلها واحد و إن اختلفت ألفاظها، فإن حرمان الجنة ينافي دخولها في أي وقت من الأوقات، كما أن نفي دخولها يعم جميع الأزمنة) (5).

3- آيات الشفاعة:

__________

(1) انظر شرح الأصول 673، مشارق الأنوار 2/147.

(2) رواه مسلم، كتاب الإيمان باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمينه فاجره بالنار رقم 173.

(3) رواه البخاري كتاب الأدب، باب ما يكره من النميمة بلفظ :قتات"، الفتح 10/394، ومسلم في الإيمان "باب بيان غلظ النميمة" رقم 105.

(4) رواه مسلم كتاب الإيمان " باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه ... " رقم 109.

(5) الحق الدامغ 225.