1) الأسود بن هلال المحاربي، أبو سلام الكوفي مخضرم، ثقة جليل، مات سنة 84 ه- تقريب التهذيب 1/77، وتهذيب التهذيب 1/342

(2) رواه البخاري تعليقاً بصيغة الجزم، الفتح 1/45 ووصله أحمد وابن بطة في الإبانة 2/847 واللالكائي 5/943 بسندين، وابن أبي شيبة في الإيمان بسندين ص 35، وأبو = عبيد في الإيمان، رقم 20 بسند صحيح، قاله الحافظ في الفتح 1/48

(3) كذا في الفتح، والمعنى أنه لا يحمل على أصل الإيمان لكون معاذاً كان مؤمناً، وأي مؤمن لأنه من السابقين - رضوان الله عليهم أجمعين

(4) الفتح 1/48

(5) رواه الإمام أحمد في الإيمان، وابن بطة في الإبانة 2/846، والآجري 114، واللالكائي 5/942 قال ابن حجر إسناده صحيح، الفتح 1/48

(6) رواه الإمام أحمد في الإيمان وعنه ابنه عبد الله في السنة 74، 75 وابن بطه في الإبانة 2/843، وابن ماجه في الإيمان رقم 75، واللالكائي 5/944

(7) رواه الإمام أحمد في الإيمان وعنه ابنه عبد الله في السنة 75 والآجري في الشريعة ص 111، وابن بطه في الإبانة 2/844 واللالكائي 5/945

(8) رواه ابن أبي شيبة في الإيمان رقم 10، وابن بطة في الإبانة 2/852 والآجري في الشريعة ص 118، والبيهقي في شعب الإيمان 1/197

6- وعن عمير بن حبيب الخطمي(1)قال: (الإيمان يزيد وينقص، قيل وما زيادته ونقصانه؟ قال: إذا ذكرنا الله فحمدناه وسبحناه فتلك زيادته، وإذا غفلنا فذلك نقصانه)(2).

إلى غير ذلك من الآثار عن الصحابة الصريحة في إثباتهم الزيادة والنقصان في الإيمان، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية (وقد ثبت لفظ الزيادة والنقصان فيه عن الصحابة، ولم يعرف فيه مخالف من الصحابة)(3)

وبناء على ما سبق فقد قال جمهور السلف من التابعين وتابعيهم والأئمة من بعدهم بذلك ونقل الأئمة المصنفون في عقائد أهل السنة الكثير من الآثار عن الأئمة وفيما ذكرنا من الآيات والأحاديث وأقوال الصحابة ما يشفي ويكفي لمريد الحق والصواب والله الموفق(4).