قال النووي (فالقول الصحيح الذي قاله المحققون أن معناه لا يفعل هذه المعاصي وهو كامل الإيمان، وهذا من الألفاظ التي تطلق على نفي الشيء ويراد نفي كماله ومختاره، كما يقال: لا علم إلا ما نفع، ولا مال إلا الإبل، ولا عيش إلا عيش الآخرة)(4).
فالذي يترك هذه المعاصي أكمل إيماناً ممن يقترفها.
3- قوله صلى الله عليه وسلم " أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً "(5).
قال الحليمي رحمة الله: (فدل هذا القول على أن حسن الخلق إيمان، وأن عدمه نقصان إيمان، وأن المؤمنين متفاوتون في إيمانهم، فبعضهم أكمل إيماناً من بعض)(6).
(1) متفق عليه البخاري الإيمان " باب حب الرس-ول صلى الله عليه وسلم - من الإيمان " رقم 15 ومسلم الإيمان " باب وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم رقم 44.
(2) سبق تخريجه ص 48.
(3) سبق تخريجه ص 48.
(4) مسلم بشرح النووي 2/41
(5) أخرجه الإمام أحمد 2/527 وابن أبي شيبة في المصنف 8/328، 11/28 وفي الإيمان رقم 17 وأبو داود في السنة " باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه " رقم 4682، والترمذي في الرضاع " باب حق المرأة على زوجها " وقال حديث حسن صحيح رقم 162، والدارمي ص 719، والحاكم 1/3 وقال صحيح على شرط مسلم والبيهقي في الشعب 1/160 وابن حبان : 6/188، من طريق أبي هريرة رضي الله عنه، وله شاهد من حديث عائشة رضي الله عنها في المسند 6/47، 99 وغيره وحسن الألباني طريق أبي هريرة كما في حاشية الإيمان لابن أبي شيبة، والسلسلة الصحيحة رقم 1/284
(6) المنهاج في شعب الإيمان 1/61