إلى أن قال _ رحمه الله _: ( وخضوع الناس ورضوخهم لحكم ربهم خضوع لحكم من خلقهم تعالى ليعبدوه ، فكما لا يسجد الخلق إلا لله ، ولا يعبدون إلا إياه ولا يعبدون المخلوق ، فكذلك يجب أن لا يرضخوا ولا يخضعوا أو ينقادوا إلا لحكم الحكيم العليم الحميد ، الرءوف الرحيم ، دون حكم المخلوق الظلوم الجهول ، الذي أهلكته الشكوك والشهوات والشبهات ، واستولت على قلوبهم الغفلة والقسوة والظلمات.

فيجب على العقلاء أن يربئوا بأنفسهم عنه ، لما فيه من الاستعباد لهم ، والتحكم فيهم بالأهواء والأغراض ، والأغلاط والأخطاء ، فضلاً عن كونه كفراً بنص قوله سبحانه وتعالى : ? ????? ????? ????????? ??????? ???????? ?????? ????????????????????? ???? ???????????????? ???? ? (1) .

السادس: ما يحكم به كثير من رؤساء العشائر والقبائل من البوادي ونحوهم من حكايات آبائهم وأجدادهم وعاداتهم التي يسمونها ( سلومهم ) يتوارثون ذلك منهم ، ويحكمون به ويحضون على التحاكم إليه عند النزاع بقاء على أحكام الجاهلية ، وإعراضاً ورغبة عن حكم الله ورسوله فلا حول ولا قوة إلا بالله .

وأما القسم الثاني:

من قسمي كفر الحاكم بغير ما أنزل الله ، وهو الذي لا يخرج عن الملة:

فقد تقدم تفسير ابن عباس - رضي الله عنهما _ لقول الله عز وجل:

? ????? ????? ????????? ??????? ???????? ?????? ????????????????????? ???? ???????????????? ???? ? (1) قد شمل ذلك القسم وذلك في قوله ( في الآية: ( كفر دون كفر ) وقوله أيضاً: (ليس بالكفر الذي تذهبون إليه ) ا هـ .